在宜州区德胜镇有一座闻名遐迩的寺庙——北山寺，北山寺坐落在西南大通道323国道德胜供电所段北侧，德胜街西北一里许北山半山腰平台上，与河池守御千户所遗址德胜古城遥乎相望。相传为明代一癫和尚所建。从史料记载推断，寺庙的修建当与千户所有千丝万缕的联系。
据考证，千户金朝始置，为世袭军职。初专授予汉人降臣，后也用以称女真军事组织猛安，统领谋克，隶属於万户。元代相沿，其军制千户设"千夫之长"，亦隶属於万户。明代卫所兵制亦设千户所，千户为一所之长官。据明史记载，明代河池县弘治十七年五月升为州，（1504年）从地理上亦是少数民族叛乱的要冲点，但远离庆远卫，所以单独设立一个千户所，特加二字为河池守御千户所，不隶属庆远卫，因为庆远卫本身已有上下左右中五个千户所，已满额，所以直接隶属广西都司，（见《大明会典》）。《明史》记载：“河池守御千户所，洪武二十八年（公元1395年）十月置于河池县，永乐六年（公元1408年）徙于宜山县德胜镇西”,因为从地理位置来看，德胜北临环江、南接龙头、西衔河池、东邻怀远，地处要冲，所谓“扼守七十二冲。”且可配合中心府城卫戍，因此搬迁于此，但因为级别很高，没有改名（照旧用县名开头）。时朝廷派内官雷春垒石筑城，城墙高3米，城呈长方形，东西宽500米，南北长1000米，现存的东门城楼，高8米，长11米，城门高3.5米，宽3.4米，均为细凿料石基础，墙为明代青方砖，甚为壮观，史料记载东，西，南，北皆有城楼。
单从军事编制和古城规模看，足见当年德胜地理位置的重要性与繁华程度，用现在的眼光来看可以说相当于现在的军分区所在地。那么到了明代永乐二年，千户使卫所由河池迁来，德胜作为千户使所在地，成为当时的庆远府西边的政治、军事、经济中心以后，为使其政治、经济、文化建设的均衡发展，德胜的文化建设自然也就成为朝廷和地方考虑的意中之事。于是在德胜逐渐成为军事政治重镇的同时，随着大量移民的到来，受汉文化的影响，在德胜一带名山，先后修建了不少寺庙。如位于袁家山的观音寺；位于独尊山的都督庙；位于韦家山的凌云寺；位于北山的北山寺；位于屏风山的元贞寺等，据统计先后总共建有14座之多，可谓“天下名山僧占多。”北山寺就是在这样的历史背景下，建立起来的。
这些寺庙既可满足善男信女们宗教信仰的需要，更成为地方吸引外来游客的风景名胜。被誉为明代游圣的地理学家徐霞客在其粤西游的旅途中，就曾经在德胜逗留了三天，游遍了德胜附近的所有山景寺庙，留下近4000字的日记。
徐霞客是在崇祯十一年（1638）结束庆远府城一带的考察之后，于三月十日吃过早饭，离开府城，取道西行，十一日抵达德胜东营。十二、十三日遍游德胜街附近山景，十四日到北山寺一游，他在游记中有这样记载：“出北门，先由平壑行，不半里，有乱石耸立路隅，为门为标，为屏为梁，为笋为芝，奇秀不一，更巧于莲花塘、香山寺者。又北几一里，北向陟山，危磴倚云崖而上，曲折亦几一里。进隘门，有殿宇三楹，僧以索食先下掩其扉，自下望之，以为不得入矣，及排之，则掩而不扃也。入其中，上扁为‘云深阁’，右扁有记一篇，乃春元即‘春闱’贡士第一名董其英者，即所中人。言尝读书此中，觅阁东音石，为置茅亭。今从庵来，觅亭址，不可得。而庵之西，凌削崖而去，上下皆绝壁，而丝路若痕。已从绝壁下汇水一坎，乃凿堰而壅，壅者有滴沥，从倒崖垂下汇之，以供晨夕而已。庵无他奇异，惟临深凭远，眺擥甚遥。南望多灵山在第二重石峰之外，正当庵前；西之羊角山，东之韦家山，则庵下东西两标也。徙倚久之，仍下山至所城北门外，东循大路行。已岐而东北，共一里，入寿山寺。乱石一区，水纵横汇其中，从石巅构室三四处，以奉神佛，高下不一。”
根据徐霞客的记载，当年的北山寺规模不是很大，但路陡而险。“危磴倚云崖而上”，沿石阶上登，将近一里许。悬崖三层，寺庙则建在二层与上层之间的平台上。高险的石磴斜靠在入云的山崖上，由此上登，曲曲折折也将近一里许。有殿宇三处，都是青砖黛瓦。寺中上边悬挂的匾是“云深阁”，右边的匾是春元即‘春闱’贡士第一名董其英所写的一篇文章，说他曾经在此读书。今查阅史料得知，董其英，字三近，号宁木，别号远叟，德胜磨甲人。由廪贡中天启丁卯乡试（1627年），授衡山知县，由知县升兵部主事。董其英的文章现在已失传，无从考证。据其后代族人所说，他中举之前曾在此庙中读书，卸任后亦在此处授徒教书安度晚年。北山寺因为曾经有这些历史名人的光顾，而远近闻名。
寺庙由何人所建，德胜一带民间所传，北山寺为明永乐年间癫和尚所修。原遗址还有一株桂花树。传说寺中有一口飞来钟，故又称飞来寺。旧传寺旁有一口米泉，每天流出的米足够寺里和尚食用，后来有一贪心的和尚想多流些米，用钢凿将出米的洞口凿宽，从此米泉停流。今天看来，这些都是美好的传说而已。不过沿寺庙大殿往西走二十来米的石壁下，倒是有一汪清泉，泉水是从山崖石壁的缝隙里浸润而出，在天然的石凹里积聚成簸箕大小的清泉，泉水透澈清甜，可足够当年住持和尚饮用。明清至建国初期，北山寺远近闻名，香火甚旺。乾隆五十七年曾重修一次，有160人捐款。道光六年时宜山县正堂将强奸犯董华清在寺前正法，立有宜山县正堂谢示碑一块，以示后人。光绪十一年又重修过一次。寺建于山巅，临深凭远，眺揽甚遥。南望可及第二重山峰外之多灵山；西边耸立的羊角山，犹似朝东狂奔的骏马，被突如其来的火车挡住去路，昂头扬蹄而长嘶；东边之韦家山屏风山，则如两尊天然屏障，巍然屹立。北山寺集地方人文景观于一身，直到解放初期还是远近香客朝拜之灵寺和地方游览胜地，文革期间被人为破坏，砖瓦被挑下山建德胜大队部礼堂，山寺夷为平地。
改革开放后，地方落实了党宗教政策，附近的老百姓又自发捐资在原寺庙旧址上修建了一座简陋的庙宇，供奉上观音菩萨等小型佛像。逢年过节，亦有不少香客及信众前去烧香礼拜。
2015年5月有地方善士献巨资重新修建。新建的北方寺包括近千平方米的停车场、石牌坊一座（680平米）、登山料石台阶1333级、半山长廊（54.平米）、半山两层观光八角亭（145.37平米）、山门及三大间“云深阁”（150.15平米）,以及卫生间（49.9平米）。所有建筑全部采用钢筋混泥土结构建就，屋顶盖上红色琉璃瓦。远远望去金碧辉煌，十分壮观。所有登山石级和栏杆，全部采用远从福建、贵州运回的料石砌成。重建的北山寺可谓耗资巨大，皆由善士一人所捐赠，并无论寒暑、刮风下雨，从都到尾亲临工地指导监工。更为难能可贵的是，善士一再表示，重修寺庙，纯粹为地方做一件好事，他不留名、不图利，做好后即交给德胜老街民众管理，今后所得香火、停车费，由寺庙用来赡养老街片老人。
寺庙由山门及云深阁组成，是建造在悬崖峭壁之上，红瓦黄墙，十分壮观绚丽。进得山门，在云深阁的旁边，立有保留完好的乾隆五十七年重修碑和光绪十一年重修碑等石碑，让人们领略到其久远的历史渊源。寺内供奉着释迦牟尼佛、莲花观音、滴水观音，玉皇大帝、太上老君、送子观音、文昌帝、财神帝、关公爷等九尊民间传统佛像，均为采用新工艺塑造，金碧辉煌，栩栩如生。
新建的北山寺集宗教文化和人文景观为一体，在山脚不远处，建有常乐亭一座，供香客游人歇脚。在半山处，建有八角亭，亭高二层，登上二层，临高望远，德胜美景尽收眼底。亭右平台边上，立有徐霞客游记碑，董其英读书处碑。让香客游人在此小憇时，领略到寺庙丰厚的文化底蕴。
新建的北方寺，修建在悬崖峭壁之上，地势险要，建筑雄伟，登临远眺，大有一览众山小之慨。既是礼佛的圣地，也是不可多得的登山健身、旅游观光的胜地。
