大家好，我是京师玩儿主，从今儿开始，给您详细的介绍下玉泉山上静明园里的那五座，一般人没法近距离看到的五座宝塔。
玉泉山主峰上建有一座香岩寺，它修建于乾隆二十二年（1757年），这组建筑依山势层叠而建，坐北朝南，寺门额题“香岩寺”，西面入口处，雕刻“初地珠标”四字，两旁的对联是：“螺纹现出黄金布，雁翅摩边碧玉浮”。门内为带耳房的正殿三间，殿内供奉三世佛。另有东、西配殿各三间，以游廊与正殿相连。寺的东跨院内，建有鹤安斋和从如室。西跨院由一组高低错落的殿堂组成，包括普门观和搴云楼等。后院为塔院，正中的是一座雄伟壮丽、直插云霄的宝塔，它是仿镇江九层八方琉璃金山塔而打造的。塔建于清乾隆十五年（1750年）（也就是说，先建的塔，后建的香岩寺），相传当年，在乾隆皇帝下江南的时候，他在镇江的金山妙高峰上，见到了高大巍峨的江天寺中的慈寿塔，其非常喜欢，遂命人将塔绘图，回京后乾隆爷命能工巧匠，按照这个图样，稍加改造后，在玉泉山的山顶上，也建了怎么一座，并取名为玉峰塔。在静明园全盛时期，山上有玉峰塔、妙高塔等四座不同形式的佛塔（为什么是四座，而不是五座？敬请下集待解），故此这里也有“塔山”之美誉。在玉峰塔中，供奉着定光佛像（燃灯佛），因此也称其为定光塔，当地的老百姓，还喜欢俗称它为大塔。
虽然说，玉峰塔是按照金山寺的慈寿塔的样式建造，但它却很好的结合了，北方的气候和地理特点，塔身没有慈寿塔的护栏，每层的塔檐，外伸得较短，这样可以抵抗北方猛烈的强风。玉峰塔实为砖石结构，其是一座平面呈八角形的，仿木结构楼阁式的砖塔，塔高47.7米，这座塔顶距地面150米，是北京地理位置最高的塔。塔身中部为石质塔心，外层垒砌青砖，塔身壁体很厚，上下共7层。每层之间有用砖，仿制木结构的斗拱，承托着砖雕的塔檐。檐角下悬有塔铃，塔顶由八条垂脊交汇而成，上置葫芦宝珠形的铜制塔顶。塔各层内皆供有铜制佛像，每层均设佛龛。玉峰塔内，还建有石制盘旋式阶梯，可以盘旋而上，层层到达，楼梯宽大而平缓，在古塔中很少见到。各层中有三个拱门式佛龛，佛龛两边的楹联是乾隆皇帝亲手撰写的，但现在字迹已经风化模糊。塔身坐北朝南，每层八面均有门窗，一、三、五、七层的东、西、南、北四面各开一座券式门，其他各面开拱券式镂花漏窗。二、四、六层的门窗与一、三、五、七层相错，这样的交错布局可以防止塔身开裂。玉峰塔在民国二十七年，进行了较大规模的维修。一九四九年后，静明园作国家*修养地，不再对普通游人开放。
登临塔顶，举目四望，恍若仙境。极目远眺，远近的湖光山色、村舍田园尽收眼底。这里是全园的制高点，也是静明园内，南侧的主要风景点。玉峰塔挺拔的身姿，映照在颐和园昆明湖的水面上，此美景，被后人赞为：“静明清漪常相借，高塔平湖共一园”。著名的“玉峰塔影”景观，指的就是它。其也是静明园内十六景之一。正如乾隆御制《玉峰塔影》诗中所写：窣堵最高处，岧岧霄汉间。天风摩鹳鹤，浩劫镇瀛寰。结揽八窗达，登临一晌闲。俯凭云海幻，朅尔忆金山。塔的东坡原有一亭，但现如今，以被焚毁，其具体出处和相关记载以无从考证了。
香岩寺以南的山坡上，有内刻五百罗汉像的“罗汉洞”，供有观音像的“华严洞”，以及“伏魔洞”、“水月洞”等许多石洞。其中华严洞前，有在明代华严寺遗址上建成的“云外钟声”一景。各洞龛均有乾隆年间所制的石刻对联，今大部分尚存。
北京玉泉山上的第二座宝塔，为妙高寺的妙高塔。它是静明园东山景区中，主要的山地建筑。这里也因为是仿镇江的金山妙高峰所造，故命名为妙高寺。妙高”是梵语“须弥”之意。“须弥”一词原是梵文音译，相传是古印度神话中的名山。其须弥的意思是“妙高”、“妙光”、“善积”等，是诸山之王，世界的中心，为佛教的宇宙观。妙高寺寺院与佛塔的布局十分严谨，融汉、藏和印度诸建筑风格于一体。寺院为两进院落，前有牌楼、山门。牌楼横枋上有字，山门门额上书“敕建妙高寺”。山门前还有一座汉白玉石坊，前额上刻有乾隆皇帝亲笔题写的“灵鹫支峰法界”，两侧联曰“峰护庄严依妙静，湖澄功德俯空明”。背面额题“罨罗胜果香台”，联曰“香岩随处成千相，静土常时雨四花”。妙高寺山门前下方的岩石上，还雕有神像。
一进院，由前殿和东、西配殿组成。这前殿，也称为正殿，它有房间三间，寺里大殿内悬额为：“江天如是”。里面供奉着三世佛。正殿之后的，二进庭院里，建有一座造型独特的白塔，名为“妙高塔”。妙高塔高约17米，其属于砖石建筑结构，它的底部是高约两米的方形砖石基座，四周均设有砖雕石栏。四面开辟券门，门上有短檐遮护。基座中间，有一座宝瓶式主塔，四周的角上，各立有一座圆形亭阁式小塔，呈金刚覆钵宝座式布局，即：中央大塔为双重基座，下为亚字形，四面凸出的立面上开券洞；再其上，为八角形石雕仰莲承托卵形霞钵塔身，再向上，顶的中央部分，采用的是立有呈圆锥形的十三层相轮，寓意着“十三层天”。在相轮之上，安有铜质镀金的，细长圆锥形塔顶。整座宝塔造型奇特，堪称清代建筑艺术的杰作。和北京其它几座金刚宝座塔相比，妙高塔的造型过于与众不同，因形如铁锥，所以，这座造型精巧的塔，在民间，又被人们俗称为”锥子塔”。
妙高塔的前身儿，本是一座典型的缅甸式的佛塔。在清乾隆中叶，云南边界与缅甸木邦土司发生摩擦，乾隆三十二年（1767年），清廷出兵征战缅甸，终于在三年后，以缅甸同意议和、纳贡，而结束了战争。清军撤出缅甸木邦时，将木邦佛塔绘图带回北京。乾隆帝为纪念，征战缅甸的胜利，按照木邦塔图形，在妙高寺中建塔，即妙高塔。对此乾隆在《该妙斋戏题》诗中有所叙述：“兹北峰上为木邦塔，乃乾隆三十四年征缅甸时，我军曾驻彼，图其塔形以来，因建塔于此，取兆平缅甸之意。”
这座塔，和玉泉山顶的玉峰塔，都是乾隆时期建造的，只是建造年代相隔有二三十年，当时的乾隆皇帝很重视藏传佛教的研究与传播，他修建完香岩寺里的玉峰塔后，又在乾隆三十六年（1771年），在玉泉山北侧主峰的妙高寺内，把这座缅甸式的金刚佛塔，改建成了现在的样子，以表示对佛祖的崇敬之情。此塔在初建之时，塔肚内装藏了许多藏传佛教的诸种法器和法物。妙高塔融合了印度佛塔、中国的汉、藏塔的特点。这在北京现存的四座金刚宝座塔中（1、真觉寺的金刚宝塔；2、碧云寺的金刚宝塔；3、西黄寺的清净化城塔；4玉泉山的妙高寺的妙高塔），有三座是改建于清乾隆年间，它们都具有明显的藏式建筑风格。
说回妙高寺，在这座白塔的东侧，还有配殿三间，配殿前后出廊，并由爬山廊和回廊，分别和前院东配殿和后院大殿之间相连，爬山廊的廊壁上有什锦灯窗，白塔西侧没有配殿，由什锦花窗游廊围挡。寺庙北侧有重檐方亭一座，方亭上有倒挂楣子，下有坐凳楣子，南侧坐凳楣子中间，开有过道，坐凳楣子安有美人靠。后殿为三间，名为“该妙斋”。寺后偏东，建重檐方亭一座，名为扶云亭。
咸丰十年（1860年），包括玉泉山静明园在内的三山五园，被英法联军焚毁，妙高寺没能幸免，它在大火中也化为了灰烬。院墙和殿宇等，也因常年失修，而先后倒塌，最后只剩下石牌坊和残破的妙高塔，凄凉的孤立于山顶之上。建立新中国后，玉泉山一直归国务院机关事务管理局管理。1976年的唐山大地震，又使塔身受到一定损坏。1980年夏季，它又遭到一次雷击，整体塔身进一步受到损坏。1983年国家曾拨款对塔身进行了修缮，但妙高寺并未复建。在本世纪初，对妙高寺和妙高塔，开始进行整体的复建，经过对它们多次的全面整修，目前它们已“恢复原貌”，基本能重现昔日的风采了。
在蓝天白云的映衬下，妙峰塔和定光塔，分别屹立在玉泉山的山峰之上，它们南北遥相呼应，相映成辉，并以此成为了，北京五环路内一道亮丽的风景。
那好了，今儿就先和各位聊怎么多，下期和您聊聊剩下的那三座宝塔，您敬请期待。咱们回头见。
