谷雨与穀雨
二十四节气，大家都耳熟能详。二十四节气，其中五个节气六个字对应有繁体字：一是惊蛰（驚蟄），二是谷（穀）雨，三是小满（滿），四是芒种（種），五是处（處）暑。
这里专门就“谷”与“穀”讲一讲。
新中国汉字简化的类型很多，其中有一种形式是笔画繁多的字与同音且笔画较少字进行合并，如“鬆”与“松”、“後”与“后”、“裏”与“里”、“穀”与“谷”。在繁体字语境下，松树的“松”不能写作“鬆”，皇后的“后”不得写作“後”，故里的“里”不要写作“裏”，山谷的“谷”更不写作“穀”。
笔者以为汉字繁简关系转化时，最难的是繁体字一部分与同音且笔画较少字进行合并，同时繁体字还作为正体字予以保留。该类代表就是“穀”与“谷”。
穀。小篆“从禾从????”（壳，兼表声）。本义为谷物，是粮食作物的总称。后引申指赡养，俸禄，善，良好等义。
谷。甲骨文上似水流，下为山涧泉口，会泉水涌出之意。后引申出山谷等义。谷为部首，其部落常用汉字有：俗、峪、浴、欲、裕、豁。其中“浴”，本义指洗后背。人的后背与“谷”字相似，这也可能是古人造“浴”的由头吧。
在汉字简化时，穀与谷合二为一，但是“穀”在善、好、俸禄、姓等义项时作为正体字保留，不得简化。
穀旦，指吉利的日子，旧时常用为吉日的代称。古时候，碑文常以“穀旦”结束。笔者走访多地，大都写作“榖旦”“糓旦”“旦”等，就连漯河许慎墓前“汉孝廉许公之墓”碑上写的也是“旦”。好在笔者去年九月在上海龙华寺大雄宝殿重修碑上看到“穀旦”，令人欣慰。
个别碑上刻有“谷旦”，大概是图“谷”笔画少好刻，也可能是不理解“穀旦”本义造成的。
说到“谷旦”，千万不能一概而论说是错误，对河南孟州市谷旦镇就应另当别论。
《新唐书·地理志》云：武德三年，析置太行、忠义、紫陵三县，析河阳置穀旦县。后传五代后周郭威夺取政权前，每早于此操练。取得政权后，改穀旦为郭旦，以纪其武功。清乾隆年间，一知县过此，问及地名，叹曰：“‘穀旦’如此祥名何不用乎！”遂改郭旦为穀旦，后又废。
新中国成立后，原地先是并村建乡，后是成立公社，再改为乡，1991年命名为谷旦镇至今。
穀、穀梁都是姓，谷也是姓，穀姓与谷姓本为两姓，不能合并。穀梁是复姓，不得写作谷梁，更不能想当然以为“穀”是粮食作物写作穀粱或谷粱。现在书店或网店里有《谷梁传》出售，此书建议不要购买。
