中国古代，也即封建王朝普遍存在这样的思想，那就是天子是众民的父母，是天下的共主，地位至高无上，凛然不可冒犯。
森严的礼教要求臣民对其尽皆臣服，丝毫不可有二心。
在这样的大背景下，就连名字，古人要有所避讳，不可与其同字、同音，以防冲撞天子。
违者，以冒犯尊者入罪，皆可斩首示众。
臣民如此，皇室中人也不例外。
就连天子的亲弟兄，在这一方面也要有顾忌。
每逢新帝即位，就是他们递上奏折，请求更名以避讳的时候。
如康熙朝皇四子胤禛上位成为雍正帝后，其兄弟的“胤”字就不可再用，后一并被“允”字所代替。
这样一来，各朝各代避讳的字也有所不同。
但有一个字却是哪朝哪代都要避讳的，这个字就是“王”。
只是，2000年历史上，有3个人打破了这个“约定俗成”的规矩，以“王”作为名字。
他们就是骆宾王、冯野王和顾野王。
早在甲骨文时期，“王”字就被赋予了特殊的意义。或者说，造字时，它就有了不一般的象征。
“王”字造字的本义是最大的战斧，借代战场上所向无敌的统帅，是超级的“士”。
《说文解字》是这般定义“王”字的：“王，天下所归往也”，也就是说，王是人心所向、天下归附和向往的英杰。
在这方面，孔子和董仲舒有类似的看法。都有自己的解释。
孔子认为，“一贯三为王”，“王”顶天立地，且能够沟通天地。
董仲舒做了进一步解释，那就是“王子”是以一道竖笔连接三道横画，而后者分别代表天、地和人，也就是说，能够参悟、贯通这三者的人才能被称作是王。
显然，在他们看来，“王”字之意非同寻常，自也是非常人所能用。
不过，冯野王就是这么一个“不讲理”的打破常规的人。
古人取名，自有其讲究的地方。
一般来说，孩子都会在出生三个月后由父亲或者祖父取名。
这是古代父权社会必然的结果，也是其典型的体现。
古人之名，受社会历史、制度观念、风俗习惯、宗教信仰等因素的影响，经常被赋予深厚的文化含义，或表达改变命运的诉求，或表明心志，或寄予美好的愿望等等，无不有其独特的意象。
在这种情况下，骆宾王的父辈为其取名“宾王”，取字“观光”，就是为了寄予美好的愿望。
