提到“五术”，我们时常在报刊杂志或访问书籍上看到这个名称，然什么是五术呢？所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术，大体言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的目的及人生命的意义。然什么是“山、医、命、相、卜”呢？
一、山
“山”术也叫仙术，就是通过修炼超脱自己肉身与精神的方法。其中分为食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等。
食饵，是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法，通常也会自己炼一些丹药滋补己身。通俗来讲就是利用各种保健品，由外向内补。
筑基，简单说就是修炼气功。是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。主修内，令“气”充盈身躯。
玄典，是阅读老子、庄子的经典的著作，深入理解其中的思想，令自己的精神达到一个超脱的境界。主修心。
拳法，是以习练各种武术以增强体魄的方法，没什么好说的，就是强身健体。
符咒，通过画符咒达到辟邪趋煞的效果，是一种沟通了灵、鬼、魂的一种法门。
总而言之，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
二、医
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。自古医道同源，修炼道术者多通医术，便是从这而来。
方剂，是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。是通过药物治疗。
针灸，针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。是通过外物刺激，物理疗法。
灵治，利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。是通过精神治疗。
总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
三、命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。通过阴阳论，五行论等各种方式，来确定接下来的命运，简单来讲就是预言。
总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
四、相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相，就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在古代对于一个有身份地位的人十分重要，于是便有了这印相一说。
名相，是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。这就是起名字的学问了。
人相，又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。古人讲究人禀命于天则有表候于体，一切外在体表特征均蕴含着不同的命运信息，所以古人认为，只要把握规律即可从面部特征和手纹透出的信息推算出人之富贵贫贱及命运休咎变化。
家相，也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相（风水），也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。古人对祖先鬼非常的尊崇，认为人死后的魂灵永远守护着后代，于是将对生活与未来的期待寄托在已逝的人上。
总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
五、卜
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。
占卜，所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。
选吉，主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。
测局，主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。
以上便是道术中的一大类——五术的介绍，古时的道人，只要是五术之一能修炼小成的话，便就敢自称为半仙去赚钱了，足以看出其难度和地位。
