国内，走在大街小巷，很容易发现悬挂在屋檐门面上的八卦镜。大家认为八卦镜可以辟邪挡煞，百无禁忌，是风水吉祥物。而在风水玄学领域，八卦镜也确实有次功能。
八卦镜的辟邪功能，源自两方面，一方面是铜镜的驱凶、辟邪作用，在林正英英叔的电影中，也经常能看到茅山道士用铜镜伏妖。道教四大天师之一的葛洪在《抱朴子》中说：“万物之老者，其精系，能记人之形惑人，唯不能易镜中之真形。”道士入山，常背铜镜，使“邪魅不敢近，自见其形，必反却走转。”铜镜的作用可见一般。
另一方面的辟邪功能，则是源自图案太极八卦。《周易·系辞传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这是太极与八卦关系的源头。太极就是道，是元气浑然之象，是造分天地的根源。老子所谓“有物无形，先天地生，无以名之，强名之日道”这个道立乎天地之先，孕育万物之根，是先天之道。太极动而生阳，静而生阴，一阴一阳就是两仪，两仪生四象，四象而生八卦可以包罗万象，其大无外，其小无内。
太极加八卦，代表了先天之道，代表了“负阴而抱阳”（《道德经》）的阴阳二气，代表了天地日月、风雷山泽，是至高无上的，是百无禁忌的，是可以“以通神明之德，以类万物之情”的（ 《周易·系辞下》），邪浊之物气遇到太极八卦，无所遁形，抗衡不了，当然能够中正驱邪，净化邪气。
另外很多八卦镜，除了太极和先天八卦图之外，周围还会布置上天干地支、河洛九星、二十四节气等信息，将天地人融入其中，将空间时间融入其中，将天文历法融入其中，更显广大悉备。
当然，以上是理论上的说辞，实际有无效果，没人能说明白。同时，孔夫子也教育我们，要“敬鬼神而远之”（《论语·雍也》），说鬼神为迷信也好，说纯属自己吓自己也好，但中国人确实就信这个，玄之又玄，众妙之门，或许真的是信则有，不信则无吧。
其实，我在学习《周易》的过程中，也发现，很多玄之又玄，懂之难懂之事，都是古人为了预防“教会徒弟，饿死师傅”而故意误传、漏传或留一手，加上王莽对《易》之学的破坏使得后人学习起来更加困难。《周易》是群经之首，抛却占卜的用法，其哲学思想、文学价值也是不可估量的，希望人人都能喜欢《周易》，而不是只是用来求神问卦，避祸驱邪，您觉得呢？
