穴之前有唇说明土质凝厚穴气自能融聚。一般来说如果葬地位于这种地形而没有金鱼水以界定气场则穴不能称为真穴，分合来处则分止处则合。一般来说穴之后以分为吉，而以合为凶，因未分会使得其中顽器脱取。相反地穴之前则以合为吉，而以分为凶，因为合会使砂水自向富贵萦绕。
·风水堪舆3枝水交界四：会试及第又显贵。这是枝水交界理论中对于墓主人后世子孙学业最好的一种格局了。穴背靠小水源可得到小荡之气，而其周围有较为开阔的明堂，在穴的南面有三道小流聚水环绕着穴，使穴聚大量生气，这样的水局会使主人家考试及第而得到显贵。
·玄武：穴的后方在风水学中称为玄武，其山被称为玄武山其水被称为玄武水。
·正受：山水之脉顺向而来着即为正受。山脉在绵延而来的过程中经历了重重的剥换和脱*至于首处强弱适中，落脉屈曲有势此之谓山龙正受。对于水龙而言同样有正受干龙形成环抱之势，支龙从中穿插而入与来龙正接即享贵气，也是风水中非常好的一个吉地。
·聚水：水在穴的周围聚集即为聚水，在风水学理论上被称为水聚天心，也有水朝不若水聚的说法，也就是说穴前的水以深聚为吉。如果说穴前的水千年也不会干涸，那么家中的财运也不会散尽。从这个意义上来说，穴前的水代表着人的大富大贵，是万万不可以轻易毁坏的。
也提醒大家在祭扫祖坟的时候，观察祖坟周围的水势和水流是否有变化，如果干涸要及时给祖坟迁到吉地。
中国古代的风水学说博大而精深，无论是寻龙点穴还是观砂望水，都是堪舆风水选择吉地的重要手段。好的吉地固然难寻，但是更难的是找到风水吉地之后的点穴确定位置。所以中国古代风水学有三年寻龙十年点穴之说，可见风水师这个自古相传的职业并不是所有人都可以做的。
沈阳恒福祥文化致力于中国古代风水学的研究，是辽沈地区最专业最规范的风水堪舆机构之一。团队多次帮助消费者给祖辈堪舆理想的葬地，受到了辽沈人民的一致好评。历代风水师都讲究藏风得水藏风聚气，而其中又以得水为上，可见水在风水学中的重要地位。
