前言：我时常在想一个问题，古人为什么那么重视格局？
后来我算是明白了，所谓格局，就是一个人的先天造化，有了这样的前提条件，后面的问题就迎刃而解了。
为什么古人论格局，把正官格排在首位？
为什么古人论命，紧紧的抓住财官不放？
换一个角度来看：
也许古人说：财官就是俗人在这个世界上的奋斗目标，有问题吗？
谁不想当官？
谁不想发财？
有了这样的前提，才有了在月令寻找财官来论格论命，这是因为月令，对于命理来讲，就是一个人出生的先天环境啊，
这就好比，月令带财，说明出生就是富二代呀。
月令是官，出生就是官二代啊，
有了这样优良的先天条件，在以后的人生路上，自然好走的多。
这就是，我翻阅古书的时候发现，在宋朝时期，子平论命的时候，最正统的格局只有五个：
分别是：1月令正官格
2月令偏官格
3月令杂气财官格
4时上偏财格
5时上一位贵（也是时上七*格）
因为在古法来看，这是首重五格，只要入格的命，非富既贵。
这也是为什么，古人把财官死磕到底的真正原因。
论格局最重要的一个原因，就是看一个人的富贵层次和造化。
那么今天就进入正题，时上一位贵格。
它的成格原因有哪些：
根据古法命理来讲：
1,时上一位贵，就是时柱有七*，不管是时干还是时支，必须要有，比如甲木日主，时干见到庚金七*，或者时支有申金，这就叫，时上一位贵格。
2，当然，古人认为，七*毕竟是克身的，只要一个就够了，太多也不要，打折也不要，因为七*太多反而又是贫贱命了，所以，除了时柱有七*之后，其它年月日柱就不需要见到*了，见到就以不入格来论。
3，既然七*是克身的，这里有一个核心原因，就是必须要身旺才能入格，如果身柔，同样不入格，比如甲木日主生在寅卯月或者在日支有根，比如甲寅这样的日柱，这时候见到庚金七*在时，就算是入格了。
4，虽然成格了，但是行运如何论述呢？如果原局七*有制伏，这个时候就要行*旺运了，或者是引动*得三合局旺地才能发福。
5，如果七*在原局不旺，那么就喜欢进入财地或*旺地，这样格局才能大富大贵。
先来看看一个古代案例：
史魏王乾造：甲申 丙寅 乙卯 辛巳
乙木日主生寅月，坐卯禄，很显然身旺，辛金七*在时有根，身强*旺有制，观其大运，中晚年，火金之地，故，官至魏王。
也许有人会说，你用古代案例来扯，很难有说服力啊。
那么，再来一个现代案例:
有趣的是，这个案例是我在网上看见的，但是也符合这个格局。
原文章的作者以为这个案例有钱是因为暗合偏财的原因，很显然作者本人不懂古法，不知道这种格局叫时上一位贵。
乾造：癸丑 癸亥 甲寅 庚午
大运：壬戌辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
点评：甲木日主坐禄足以身旺，更别说月令得长生了，时上庚金七*一位不杂，但是原局庚金七*无禄无强根，七*偏弱，行运喜*旺地，喜财生*，观其大运，辛酉庚申*得禄根，后面的己未戊午运，财旺之地生*，故身价上亿。
只不过此命在晚年进入败地，格局层次降低，话又说回来，哪怕在如何降低，瘦死的骆驼比马大。
好了，文章写到这里就告一个段落了。
