沈氏这样讲过，七*是攻身的，似乎不是什么好东西，可是大贵之命，多数都是七*格。因为七*只要控制得当，则为我所用，犹如大英雄大豪杰，似难驾驭，但若与之相处有道，则很容易成就一番惊天动地的大功业。因此自古以来的王侯将相之命多数都是七*格。
其实沈氏说的没错。七*是攻身的，命中有物攻身，则使人不得不时刻警惕，思谋对策，随时应变，故而*格之人心思敏捷，多谋善变，因此命书才有“*重多疑”、“伶俐不过七*”之说。
为了对付七*攻身，*格之人便多好斗好*，喜欢扶弱抑强，且自带霸气，即如命书描述的“性烈如火，势压三公”一般。这种人更适合生存于弱肉强食、胜者为王的竞争社会中。因此自古以来的王侯将相多为*格之命也不足为奇。
沈氏认为，七*的格局有多种，其中的*逢食制格为上等，若是*、食、身三者都旺强，这便是极等好的贵格了。比如此命：乙亥 乙酉 乙卯 丁丑，就是极等好的贵命。
其实不尽然，对付凶猛的七*有以下四种方法。
一是以印星化*。以印星化*是以善化恶，以仁化暴，结果是化敌为友。
二是以食伤制*。以食制*是以道伏魔，以理服人，而以伤制*则是以恶制恶，以暴易暴，二者的结果都是制伏敌人。
三是以劫刃合*。以劫刃合*好比“和亲”政策，使自己的亲友与敌人和好，借他人之力解决问题。
当以上这三种方法都不能对付七*时，第四就是舍命从*。即不制七*，反而完全顺从七*，跟七*同心同德，使自己也变成七*。
这四种对付七*的方法，只要对付成功，都能构成极等贵格，并不单是只有*逢食制才是极等贵格的。如果非要说格局更高更好的话，那还是以印化*的格局最佳，毕竟仁者无敌，能够化敌为友才是最为理想的局面。
