3.弘一法师（1880—1942年）悲欣交集。（《弘一大师年表》）李叔同，著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家。后剃度为僧，后被人尊称为弘一法师。《弘一大师年表》中有这样的记载：“八月廿八日下午，自写遗嘱三纸。”“九月初一日，书‘悲欣交集’四字，与侍者妙莲，是为最后之绝笔。”叶圣陶先生解释“欣”字，一辈子“好好地活”了，到如今“好好地死”了，欢喜满足，了无缺憾。钱仁康教授认为“‘悲’是悲悯众生的苦恼，‘欣’是欣幸自身得到解脱”。 大空法师说“大师之所谓‘悲’者，悲众生之沉溺生死，悲娑婆之八苦交煎，悲世界之大劫未已，悲法门之戒乘俱衰，悲有情之愚慢而难化，悲佛恩之深重而广大，总之为慈愍众生而起之‘称性大悲’也。大师之所谓‘欣’者何，欲求极乐，欣得往生，欣见弥陀而圆成佛道，欣生净土而化度十方”。著《弘一大师传》的作者台湾省陈剑慧教授说，“弘公把‘悲欣交集’交给他的法侣——妙莲法师，是告诉妙莲，他是决定‘往生’了。‘悲欣交集’是弘公当时临终的情境。是一种念佛见佛，一悲一喜的境界，不见佛的人，便不知道念佛也会起悲心”。 此说甚妙，和盘托出弘一大师当时之心境，而此境是无法用语言文字所能表达的，只有过来人才能知晓，有同等感受之人才能道出。 壮志未酬类：
1.宗泽（1060—1128年）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟……过河！过河！过河！（《宋史·宗泽传》） 宗泽，宋朝名将。刚直豪爽，沉毅知兵。宗泽在任东京留守期间，曾20多次上书高宗赵构，力主还都东京，并制定了收复中原的方略，均未被采纳。他因壮志难酬，忧愤成疾而卒。当时宗泽忧愤成疾，背上长毒疮。诸将入室问候病情，宗泽看着诸将说：“我因为徽、钦二帝遭受不幸，积愤成这样。你们如果能够消灭敌人，则我死而无恨了。”诸将都流着泪说：“怎敢不尽力！”诸将出去后，宗泽叹息道：“‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。’”
2.陆游（1125—1210年）死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！（陆游《剑南诗稿》） 陆游，字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、爱国诗人。 开禧三年（1207年）十一月，史弥远发动政变，诛*韩侂胄，遣使携其头往金国，订下“嘉定和议”，北伐宣告彻底失败。陆游听到消息，悲痛万分。嘉定二年（1209年）秋，陆游忧愤成疾，入冬后，病情日重，遂卧床不起。十二月二十九日（1210年1月26日），陆游与世长辞，享年八十五岁。临终之际，陆游留下绝笔《示儿》作为遗嘱：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
3.袁崇焕一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。纵然是身陷重围，纵然是粉身碎骨，这个被厌恶他的人称为“南蛮子”的袁崇焕从未改过他刚毅的本性，即使是在含冤受屈，将要被他效忠的皇帝处死，被他浴血奋战所保护的百姓唾弃的时候，他仍然只想着：守护边疆，守护他所爱的国家和人民。最终他死得比岳飞还要冤，还要惨，甚至他的冤案最后是被他的敌人平反的。可是这都已经不重要了，因为在他死的那一刻，一缕忠魂就永远地载入了我们的史册之中！慷慨就义类：
