提要：在百度、知乎等平台上，先后有多位名家大V就宗教场所建筑撰文科普，他们的观点大同小异：道教是中国唯一的本土宗教，信奉道教的庙宇称为宫观，信奉佛教等外来宗教的场所，称之为寺院。《新华字典》对"寺"、"宫"和"观"的解释也大抵如此。这个说法简明扼要，在特定的历史时期，有一定道理，但并不严谨。因为从西晋开始，外来宗教陆续传入中国后，它们与我国的儒道文化相互渗透，经历了由并立到融合的漫长本土化过程，逐步形成了"你中有我，我中有你"的局面。所以寺院宫庙，不再那么泾渭分明了。或许我们不能再笼统地说：佛教的庙宇称为"寺院"，道教的庙宇称为"宫观"了。如佛教、伊斯兰教等有寺，道教也有：重庆曾盛极一时的上清寺，福州天仙府海潮寺等，都属道教庙宇；再如道教有宫有庙，佛教也有，如西藏的布达拉宫，南京牛首山的佛顶宫，承德的安远庙等，都是著名的佛教圣地。更有一些寺庙，由于历史的原因，佛道并存，如江南第一庙湖南衡阳的南岳大庙，山西恒山那凌空欲飞的悬空寺、四川窦圌山的云岩寺等，都是道佛并存共荣之地。因此，本文特梳理和考查了宗教场所建筑的来历和变迁,以求对此有一个更合时宜更为准确的认识。
南京牛首山佛顶宫
承德外八庙
我们外出游玩，经常会在名山大川遇到寺、庙、宫、观、殿、堂、祠、庵之类的景观建筑，比如峨眉山的万年寺、曲阜的孔庙、西藏的布达拉宫、成都的武侯祠、北京的祈年殿、水月庵等等，它们大都与宗教信仰密切相关。很多时候，我们还习惯于将它们相提并论，称之为寺庙、宫观和殿堂等。我的家乡罗泉古镇，也是因九宫一寺八庙而闻名遐迩。近日有友人慕名而来，悠游酒酣之后，到福音堂工作室小坐，清茶闲聊时，就曾煞有介事地问：罗泉号称有九宫一寺八庙，那个宫、寺和庙，究竟有什么不同？
寺和庙
白马寺
