虽然奇门易学和其他各家易学一样，也是以推天时节气为正宗，但由于她过于重预测之小用，越来越偏离易学之大用——推天布历的宗旨，慢慢就被易学边缘化了。
事实上奇门学和其他易学一样，非常重视时几关系的探索（何为时几？参看我的《易学时几考》），只是历代学奇门者多不明此理，单以预测之小用为学，忘记了易道之大用——天道推算。于是就造成了奇门一派的天道大用越来越不明，让奇门预测之小用也随之越用越糊涂，糊涂成了一门常人不问津的天学，甚至出现了把飞盘之法当活盘来用的乱象。
虽然，奇门之术都是围绕着预算之小用在发展，但是她的入门却大道的不可一世。
也就是说，学家一进入排盘，面对就是一个多维、立体、运动的空间数理模型。相对于八卦的平面化入门，不但复杂的多，也难的多。
为什么这样说呢，咱们先看一个《奇门遁甲》的入门——排盘。
《奇门遁甲》有飞盘和转盘两种不同的排局方法，而历代奇门用家用的多是转盘奇门。
转盘奇门也叫活盘奇门。
活盘奇门的天盘和地盘都是动的：将三奇六仪按照阴遁或阳遁的顺序布列在九宫中，然后根据时干确定值符所在的宫位，再将地盘旋转到值符所在的宫位，与天盘上的时干重合。
看到这儿，凡读过《三大天文坐标考源》的读者，应该可以看出，天地都转，追溯到天文学上，属于黄道坐标（何为天文坐标？详看我的《三大天文坐标考源》）。
也就是说，活盘奇门用的是《周易》的推天系统，以黄道为坐标，以北极为枢为顶。因为黄道是动的，所以引申到奇门之用上，就是地盘也动——天盘地盘双动——活盘也。
相对于活盘奇门，飞盘奇门诞生比较早，据说飞盘之法是风后所创。
后来，随着张良根据《周易》的天文观成熟了活盘法，飞盘法慢慢被淘汰了，所以历史上关于飞盘奇门的典籍，非常少。
而我们现在用的飞盘法，并不是古时之法，而是清代锡孟樨父子的排法，起局时八门不排入中宫（附：很多人把五不中宫，当飞盘和活盘的区别，其实这是错误，因为五不中宫，只是锡氏飞盘法，并不能当成活盘和飞盘的区别），排阴阳顺逆之法，演定飞宫排宫九局的图式。
为什么飞盘排法，地盘不动呢？
因为它演绎于《周易》以前，天圆地方时代的天文推算系统——地平坐标的推天系统:地平不动，天上的星星动，引申到奇门用法上，就是地盘不动，天盘动。
……
《奇门法窍》曰:“奇门作用贵乎时方，必须较准真正方位方为合局”。
也就是说，当我们明了了排盘法背后的大用之道——天文学原理，才能更加明了奇门背后的时几关系，面对预测之小用，才能学而不迷、盘而不乱，才能达到《黄石公望空四字数》里的境界：“此数不用筹度，只要望空信口起一时辰，即于此时下寻断，无弗应验”(当然，有了自主参与的“时几”意识还不够，时几关系也要烂熟，才能达到掐指一算的推算速度)。
其实，相对于其他易学，奇门易学非常容易，因为她的图式里并没有独创的推天系统，都是承《河图》和《周易》的天道观。也可以这样说，在姜太公、黄石公和张良之前，奇门学只是先天八卦与河图的混血，到了姜太公、黄石公和张良之后，变成了后天八卦和河图混血，所以只要学精了《河图》和先后天八卦，《奇门遁甲》一看便会。
