叶剑秀
七夕节源于牛郎织女的神话传说，《史记》《汉书》中均有记载。随着华夏灿烂文化的弘扬光大，各个艺术门类的兴起，后经历代民间传诵，不断得到丰富、提炼和升华，构成了中华民族独特的七夕文化，形成了中国传统的民俗节日，几千年传承和延续下来，备受人们的敬仰和尊崇。
牛郎织女的神话传说发祥于鲁山的露峰山，七夕节的文化内涵，在鲁山县这块充满灵性和诗意的土地上根深蒂固，盛传不衰。2009年，中国民协命名鲁山为“中国牛郎织女文化”之乡，鲁山也名正言顺地被称作“牛郎故里”。
让我们透过时间的隧道，翻越历史的天空，衔接天地，追回到虚幻缥缈的远古时代，再现那段动人传说中的优美画面……
洪荒的天穹下，苍翠葱郁的露峰山，祥云笼罩，云蒸霞蔚。山上栎树橡林，草丛茂密，野花绽放。山下碧野万顷，阡陌纵横，农人劳作，小鸟飞啾。田野里飘荡着古老悠扬的田园牧歌，一派农耕繁忙的景象。
那时候，九女经常到露峰山上洗澡。九女洗澡的地方在露峰山西北方向，环境偏僻静谧，有一个水池，周围被天然石块包围，池内贮存一泓碧水，这便是传说中九女洗澡时的九女潭。天仙九女和年轻牛郎的真情相遇，铸成了人世间一个永恒的话题，诞生了一个千古绝唱的神话传说。
九女和牛郎共同生活的日子里，看到露峰山上漫山遍野的栎树林，就托天上的大仙弄来一批天虫放养，然后抽丝织布。九女的手很巧，能织出云彩一般美丽的绸缎，以后人们就把九女叫作“织女”。织女不但自己织布，还把那些天虫分给山下的村民。村民们不知道那些天虫是什么，有识字的人把天虫记载下来。因为当时的书写习惯是上下竖写，或许是两个字的距离写得近了，或许是谁看走了眼，把“天虫”念成了“蚕”。
织女在露峰山上植树造林，经常到山下教姑娘们剥茧抽丝，传授织布技巧，深受村民的爱戴。附近村庄的村妇跟着织女学会了织布技术，纷纷在自己家里安装织机。那时的露峰山下，一天到晚，家家户户机杼声声，银梭不息，呈现出男耕女织的繁荣景象。
转眼一双儿女已近十岁了。织女和牛郎相敬如宾，生活得甜蜜和美，终日沉浸在无限的喜悦和幸福之中。不幸也就是在这个时候突然降临。王母娘娘在琼宫不见了九女的身影，招来女儿们询问，八位仙女不敢隐瞒，只得说出实情。王母娘娘听后，大发雷霆，大骂九女不轨，私通人间，与那牛郎结婚生子，真是有辱天尊。王母娘娘即刻唤来天兵天将，迅速去凡界捉拿九女回宫问罪。
那一年农历的七月七日，露峰山上突然乌云翻滚，悲剧发生了。牛郎和织女炽烈真诚的爱情，无可奈何地走到了缘分的尽头。
王母娘娘看到天兵天将把九女带回天宫，正要发火怒斥，忽见后面尾随三人，便知是牛郎和儿女们追来，唯恐九女和牛郎藕断丝连，急忙拔出头上的发簪，迅速划下一道波浪汹涌的天河。
自此，牛郎和织女隔河相望，不能重逢团圆。
后来，王母娘娘为牛郎的忠贞不渝和儿女们的真情感动，发下慈悲，答应每年农历的七月七日，允许牛郎和织女见上一面。牛郎带着一双儿女在天上苦心等待，日久成型，化为星座。在晴朗的夜晚，我们可以清楚地看到天上那条繁星璀璨的天河，宛如飘带，银光闪烁，因此也称银河。银河两边，有两颗醒目闪亮的星座，那就是织女星和牵牛星。
“牵牛为夫，织女为妇，牵牛织女之星各处一旁，七月七日仍得一会。”这是三国的曹植把牛郎织女最早称为夫妇的文字记载，以后才逐渐演绎成牛郎织女七夕相会的民间故事。
由于织女在凡界惠泽乡邻，恩及飞禽，因此，每年七月七日这天，天下的喜鹊自发组织，衔上树枝，从不同的方向纷纷飞向天空，到天上的银河搭建鹊桥，让牛郎和织女在鹊桥上相会，倾诉思念之痛，这便是七夕节的来历，也称七桥节。
七夕节那天晚上，姑娘们相约来到花前月下，仰望星空，虔诚祈祷，遥祝织女和牛郎倾心相会，乞求织女心意传道，赐授技艺。据说，姑娘们如若心诚，一生能像织女那样心灵手巧，并能得到忠贞爱情和如意郎君。因此，七夕节也有乞巧节之说。
相传，七夕那天晚上，青年男女，藏在葡萄架下，仿佛隐约可以听到牛郎织女无尽思念的呢喃情语。尽管这个古老习俗有些荒诞，甚至是悲剧结束，奇怪的是，每年到了这一天，青年男女依然愿意自觉地去固守那个虚无缥缈的传说，以期得到心中积存已久的某种期盼和希冀。过去如此，现在更是如此。
