（图为影视剧照）
招得刘继业后，宋太宗心中大为欢喜，为表嘉许，令刘继业恢复其本家“杨”姓，并赐单名一个“业”。
归顺宋太宗后，杨业忠心事主，多年来为国四方征战，陆续参与了雁门关之战、雍熙北伐，陈家谷之战等重大战役，但最终在陈家谷一役中不敌辽军被俘，为表忠心气节，绝食三日后不幸身亡。
相对于流传于民间的诸如“杨继业碰碑而死”的悲烈桥段，正史中的绝食而亡，同样能体现杨业的刚烈气节。
2.杨延昭
而杨家的第二代掌门人，是杨业的长子杨延昭，本名杨延朗（小说中为杨业的第六子）。
公元976年，杨延昭担任先锋，跟随父亲杨业一同攻打应州和朔州，在朔州城作战时，他曾被乱箭射穿手臂。
（杨延昭雕像）
即便如此，杨延昭也没有显露半点惊惧之色，而是继续作战，奋勇*敌，如此气魄足显其威武之势。
他一生的轨迹也同他那善战的父亲一般，杨延昭征战四方，用一身忠义之胆为国家效命，而自从他父亲离世后，他便担起了抵抗辽国的重任。
此后，他经常领兵奔赴各地抵御辽军，勤勤恳恳为国家辛劳半生，最终于公元1014年去世，享年57岁。
《杨家将》一书中，杨延昭的结局是听闻了焦孟二将的死讯，一时激动而病死了，而刘兰芳的评书《杨家将》中，对杨延昭的结局描写则是“贬往云南后被人领旨*死”。
可以看出，现如今流传于世的“杨家将故事”，虽然剧情结局各不相同，但对杨家将们的描写都是积极正面的，这也侧面体现了写书说书人“一心想要彰显杨家满门忠烈”的想法。
（杨家将相关流传作品）
实际上，这种“编造故事”的行为，也体现了他们内心渴望惩奸除恶、歌颂正义的心思。
3.杨文广
而杨文广是杨家的第三任掌门人，在演义和评书中，杨文广的身世被杜撰——书中介绍其祖父为杨延昭、父亲为杨宗保、母亲为穆桂英。
但在所有杨家将中，除了杨业、杨延昭、杨文广三人有确实可信的记载外，其余如穆桂英、八姐九妹等人均无记载，实为戏曲小说剧情需要而捏造的人物。
所以，杨文广的母亲不可能是穆桂英，故事虚构的程度也可见一斑。
历史上的杨文广生于公元999年，按照《宋史·杨业传》的记载，杨延昭有三子，其中一子为杨文广。
所以，杨文广实际上是杨业的孙子、杨延昭的儿子。
杨文广曾任职禁军，攻打西夏、抵御契丹，一生功绩同样有目共睹，最终于公元1074年十一月去世。
（图为影视剧照）
看了这几位历史上真实的杨家将的生平经历，再结合戏曲演义中的几场战役故事，可以得出一个结论：现存的杨家将传说大多都是虚构的，而杨家将中的诸多名人，也多为杜撰。
所以，对待真实史实和民间传闻，我们应该客观理性地看待，毕竟历史和传说还是有很大区别的。
那么，杨家将既然在正史上是真实存在的，那么后来他们的发展演变又是怎么样的？他们的后人如今又都分布在什么地方呢？
【杨家后人分布各地，精神得以传承】
虽然“杨家将故事”被戏曲小说化，诸多事迹人物已经无法考证，但杨家将的历史遗迹、遗址和后人却是真实存在的。
《山西历史地名录》中能发现不少关于“杨家将”的痕迹，比如狼牙村、六郎寨、石门口等地，都有过关于杨业、杨延昭等人活动、驻守的记载。
而在诸多的遗址记载中，有一处名叫“鹿蹄涧”的小村庄，颇受相关研究人士的关注。
因为这里有一座杨令公祠，据说是为了纪念杨业父子而建造的，有趣的是：村子里有百分之七八十的人都姓杨，而他们都表示自己是杨业的后代。
