（“杨忠武祠”）
关于这一点属实与否，从杨忠祠堂里的一块碑和两部族谱中能得出结论：这块碑上记载着“祠堂由杨友之弟杨怀玉建造”的信息，那保存在祠堂里的两部《杨氏族谱》，也能够证明当地人的杨家后代身份。
只是由于后来的诸多原因，原本的族谱流失了不少，目前保存下来的只有这两个版本。
根据族谱的内容记载，能得出结论：族谱始写于杨怀玉，后来传承至今，现在村里的人已经算是杨家第51代子孙了。
曾经有人到访过这个小村庄，想打听关于杨家将后人的消息，得到的结果却是：村子里的人都很坚信他们代代相传的族谱记录，同时坚称他们是杨业的后代。
（“鹿蹄涧村”内祠堂）
总而言之，根据这个村子透露出来的诸多信息，可以得出结论：这里确实是现如今最为权威的“杨家将后人居所”。
现如今，每到农历三月初九，这里的人都会举办祭祖典礼，或者通过唱戏，以表达后辈对先辈们的思念之情。
而除了山西代县的“鹿蹄涧”村，在凤凰古城、湖北通城县、河北焦作市等地，也有很多地方民众声称自己是杨家后人，当中孰真孰假，我们也难以求证。
其实，不论那些是否真是杨家将后人，杨家将的故事能够广为流传，杨家将的史实能够得以记录，这就已经是值得我们自豪的事情了。
忠烈先辈能够得以铭记于心，后代子孙能够传承至今，而关于杨家将的戏文小说、武艺习俗，也一应保留至今，精神和文化的传承保留，实属难得。
（杨家将相关流传作品）
结 语
杨家将的事迹故事，从古至今，广为传唱，可见民众对其的热爱。
虽然在“杨家将”不同版本的戏曲小说中，各人的结局大相径庭，史实故事也多有杜撰，但这也从侧面印证了：世人对于杨家将的态度，始终都是歌颂褒扬的。
正史中的杨业、杨延昭等人，确实是留名青史的英雄，传闻故事里的杨家将们，同样也是英勇忠烈，甚至还借奋勇忠义的杨家将形象，还为我们留下了诸多的文化历史瑰宝。
惩奸除恶，为国效忠，不论是历史还是传说，杨家将们都做到了这一点。
杨家先烈满门忠烈，千古流芳，应该被当今世人铭记。
