现如今一夫多妻制已经被人们视为封建糟粕，而在过去的年代里，这种制度的运行并未受到太多阻碍，这与当时的社会环境有极大关联。
尤其是国学大师辜鸿铭对一夫多妻制度极为推崇，他本人也有一妻一妾，为了力推一妻一妾制度，辜鸿铭甚至用茶壶茶杯比喻，来类比一夫多妻的情形，这一个比喻也噎得众人说不出话来。
辜鸿铭祖籍福建，从小生活在国外，但其心中一直怀揣着对祖国的热爱。1880年辜鸿铭回到故乡，带着他对中国文化的热忱潜心研究中国文学。辜鸿铭学识渊博，对中外的著作极为精通，很快便在中国文化的研究中有所心得。
在当时，辜鸿铭被称为晚清第一人，深受其学生的爱戴。当其他的学者都乐此不疲地将外国文学翻译成中文，引进到中国时，辜鸿铭选择了将中国文学翻译成英文，让更多的外国人能够感受到中国文化的魅力。
这样优秀的一个人，按照常理应当是一个拥有开化思想的进步人士，而事实上辜鸿铭并不是一个思想新潮的人。
自清朝覆灭以后辜鸿铭一直都保留着他的辫子。1915年他在北京大学任职时，周围几乎见不到留着长辫子的人，而辜鸿铭丝毫不在意外界的眼光，即使别人再怎么嘲笑他的辫子，他也从未有剪掉的念头。
可见辜鸿铭并不是一个容易接受时代更迭的人，他始终坚持着过去的那套老旧的生活方式不愿改变，即使周围的人将他视为怪人、疯子，也不能动摇辜鸿铭的想法。
辜鸿铭的特立独行与守旧不仅是外表上的，更是体现在心理上。他从始至终走不出封建社会的老制度，一直拥护着荒诞的一夫多妻制度。
对于那些反对他的人，辜鸿铭甚至多次辩驳以图扭转对方的观点。辜鸿铭这种矛盾的人格是那个时代一种独特的存在，因此他才会被称作"怪杰"。
