原文：子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
我们再看这个第一篇的这个第七章，学习做人的态度。
其实基本上都在讲学习做人的态度，子夏，孔子非常优秀的弟子。孔子过世以后，这个孔子的弟子到各个地方去继续讲学，一直讲一直讲，讲到2020年10月28号今天，讲到现在，就是曾子、子夏、子张、子游、子贡这些学生继续去讲学。
那像子路、颜回，在孔子在世的时候就已经心孔子而过去 孔子死了以后呢，子夏、子由、子张、曾子这些学生继续的讲学，他们讲的课也很好，所以他们的话也会被放在论语里面，特别优秀的话。
01贤贤易色
贤贤，向贤者学习，学习他的优点，改变我为人处世的态度。孔子说后面有一个地方谈到孝顺，谈到孝顺最重要的是什么呢？
色难，就是态度是最难的。爸爸妈妈拿东西很重，你帮他拿。爸爸妈妈需要买东西，你帮他买。这个你都知道你该做，但你做的时候，你脸上的表情是什么？
不耐烦，嫌弃，怎么这么笨，找麻烦。你真的把你爸爸妈妈当作你的儿子，当作你的孙子。
当然你为她买东西为她拿东西，她还是很高兴的，不过他在你面前没什么尊严，所以我们要尊敬，态度最重要。
所以，这个地方讲到这个色就是我们的态度。向贤者学习，从而改变了我们为人处世的态度。
02事父母竭其力，事君能致其身
这话都没有文字理解的问题，只是我们要问一个问题，父母为什么要竭其力？
这个问题呢，一时之间不好回答。那我再问各位老师一个问题，我相信绝大多数老师大概至少二分之一都已经有子女了，您再孝顺您的子女的时候有没有竭其弟呢？
我相信这二分之一已经有子女的老师们中的99%都会说，我真的是太尽力了，我爱我自己都没有爱我儿子女儿那么深呢，付出那么多，你对你的子女那么好。
那同样的道理，你父母也是对你这么好，那么你对你父母有没有像你对你子女那么好呢？那我们问一个问题，你为什么对你子女那么好？其实你也答不上来，难道你真的为了子女把他照顾好，长大了以后这个才能孝顺你吗？
或者他有成就，你很有荣誉感吗？你现在的投资以后也未必保证都能够得到。
但你就是对他们那么好，事实上这就是来自于你的天性，人之所以为人的天性，父母爱子女是天性，子女爱父母也应该是天性。
本来就是天性，在中华民族特别的去强调这个天性，所以对父母的孝顺是每一个子女自己的责任，请注意是你自己的责任，而不是你配偶的责任，是你自己的责任。
是父母要竭其力，因为那是你的天性，做好了这个天性你就会心理健康。你去抗拒这个天性，你自己心已经偏了，你的心理会不健康。
你应该对她好的人，你没有对她好，那对于你所服务的学校，你应该尊敬他的这个长官，跟他合作的同事应该有爱的学生子弟，你可能就没有一个健康的人格，健康的心态能够好好的对待他们，这做父母的会爱自己的子女，这个人正常。
一个成年人会孝顺他的父母亲，这个人健康。一个人在家庭里面孝顺父母、友爱兄弟，照顾子弟，这个人正常又健康，这就是儒家的理解。
到了孟子，大家会意识到发挥的更多。一个正常又健康的人在社会上扮演任何的角色，他都会意识到，我要让天下人能够孝顺父母，友爱兄弟，照顾子女，那他为社会人士服务是真心的。
否则，我要让你们的爸爸妈妈吃得好饭，我要让你们的子女受到好的教养。但是我在家里，我不孝顺父母，我不顾我自己的子女，那我刚讲的那些话是干嘛呢，只是符合社会标准，于是乎我是在演戏。
