如何做到明辨是非,如何分清善恶明辨是非

首页 > 生活常识 > 作者:YD1662024-03-02 01:56:05

人间到底有没有是非呢?

是非来自于判断,判断难免具有主观的色彩,见仁见智的情形比比皆是。

庄子说:“此亦一是非,彼亦一是非。”如此说来,岂不成为相对主义?

1 相对主义的后遗症

相对主义的后遗症是什么?

首先我们承认,个人确有不同的兴趣与嗜好。

你喜欢下棋,我喜欢游泳,只要不会互相牵制,不妨各行其是。

其次,在公众事务上,可以参考两点:

一是经由大家表达共同的意愿。

譬如经济发展与环境保护之间的是非,并无绝对的标准可以采用,这时要靠公决。

二是听从专家的意见。

例如新的地铁线路要如何规划,又要如何建设?这不是一般人凭着主观直觉可以决定的。

2 如何明辨是非?

然而,真正麻烦的是道德上的是非。

大原则没有问题,罗马哲人艾比克泰特(Epictetus)说:“想想看,当你毫无私心地赞美时,你赞美谁呢?你赞美义人还是不义的人?谦虚的人还是傲慢的人?温良的人还是放纵的人?”

虽然如此,我们还是希望知道:如何才能成为明辨是非,又行善避恶的人?

以下四点意见可以考虑。

第一,对于道德行为,要化被动为主动。

被动是指受到外在的压力、约束、期许;主动则是自己愿意去做。前者受制于义务,后者则是真正的德行。

中国人重视群体之间的互动关系,常以义务为行为之基础,对于外来的批评与毁誉十分在乎。

但是,真正成熟的人格,则是因为自己要培养德行而主动积极地为善。

简单说来,内心要敏感些,使行为出乎至诚,在行善之中实现自我。

3 勉励自己与宽容别人

第二,黑白二分的道德判断是武断的。

小孩子看电影时,喜欢追问:谁是好人?谁是坏人?天下当然有好人与坏人之分,但是不能普遍而恒久地有效。

因为好坏的判断需要特定的标准,脱离此一标准,许多想法随之改变;

其次,一个人再好,也不易面面俱到、时时警觉。于是,大多数人处在灰色地带,时好时坏,进进退退,十分辛苦。

这种情况提醒我们自己多加努力,同时要对人宽容。

关键在于保持一颗清醒的心。

如何做到明辨是非,如何分清善恶明辨是非(1)

4 “不屑于”做坏事的人

第三,培养品味,提升自己对美好事物的欣赏能力。

我在耶鲁大学念书期间,受教于余英时先生。

余先生用印一方,上刻“观于海者”四字,取自《孟子》“观于海者难为水”之意,实有恢弘的气魄。

回到是非判断上,一个人常会因为品味较高而“不屑于”去做坏事。

这时考虑的未必是“义利之辨“,而是自恃人格尊严,实在不愿做一些事。

至于如何提高品味,则是人文素养的问题了。多接触文学、艺术、宗教作品,总能让人心胸开阔。

5 道德行为的上限

第四,宗教可以发挥相当可观的作用。

一般而言,道德行为的上下限是宗教与法律。

宗教所对应的是人的良知以及生前死后的报应。信徒必须守戒律,否则自觉不安而无所依靠。

宗教的要求是无限的完美,对世人启迪甚大。唯一要避免的是排他性,亦即各宗教之间设法互相尊重、彼此宽容。

下限则是法律,由外在力量规范大家的行为,维持社会群体的和谐。

6 人生不妨“难得糊涂”

有关判断是非的问题,以上是几点参考。我想说的是:

人生不妨“难得糊涂“,对于小是小非不必计较,尤其是个人的得失可以看开些。但是,对于大是大非,则必须努力分辨。

这不仅是为了群体,更是为了自己。

因为唯有出乎内心的意愿,才能长期坚持原则,而自己内心不是正有明确的要求,想要成全自我吗?

人有自由,必须判断以便选择。判断难免主观,那么我能否主观而不武断,在我与他人之间找到共鸣的基础?

亦即,相信大家都有一颗真诚的心,向着“人与人之间适当关系之实现“去发展。

我们可以肯定:越真诚的人,越有是非感,越能自我期许。

如何做到明辨是非,如何分清善恶明辨是非(2)

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