明代翰林学士解缙，家贫，居处与曹尚书府第竹园相对，于是在自家大门上书一联云：
门对千竿竹
家藏万卷书
曹尚书见后不愉快，心想：我家的竹园岂能为他人借用，于是名家人把竹子砍去一截。
谢缙见了就在对联上添了两个字：
门对千竿竹短
家藏万卷书长
曹尚书读后更气愤，忙命家人把园中竹子全部砍光。
相传，清朝康熙年间，安徽桐城有一个人叫戴名世，有一年他进京赶考，乘船过河的时候就听人们说一个木匠犯法的事，说这木匠为县衙造了很多的木枷，谁成想最后还用到了自己的身上，划船的老人看见戴名世书生打扮，于是就给他出了一上联：”木匠造枷枷木匠“，戴名世听了，觉得上联出的很好，于是便一路思索，可是知道船都靠了岸，戴名世也没想出下联来。
后来，戴名世考中了进士，选了翰林，学问是越做越大了，可是”木匠造枷枷木匠“的上联还是对不出，后来戴名世出了一本书《南山集》书中音速了南明抗清的事迹，于是就有人说他有复明反清的野心，于是戴名世就被刑部拿问，入了文字狱，被判了死刑。
康熙皇帝派了一位翰林去监斩，戴名世被绑赴刑场，觉得自己是冤枉的，又见另一位翰林前来监斩，想到自己也是翰林，不觉泪水夺眶而出，他忽然想起了”木匠“那个对联，联想到此时此景自己所处的境况，终于有了下联”翰林监斩斩翰林“，眼看就要命归西天了，有了对句，反而更加的伤心了。
戴名世之所以能对出下联，靠的不仅仅是自己的学识，还是当时的情景给了他灵感，对联在结构上是会讲究对仗工整，平仄协调，但是更重要的是要在情感或者是环境上对得上才可以，千古绝对之所以被称为千古绝对，可不是随便闹着玩的。结合当时的意境，从而用合适的词里对出下联。对联艺术从古到今，已经很多年了，古人也为我们留下了很多的千古绝对，我们不仅能看到古人的才学，同时也能感受到古人对对联的热爱，对联是汉族传统文化艺术形式之一，所以也是我们应该传承的经典，我们现在对对联的认识，远不比古人，其实对联的很多精妙之处还优待我们去发现。艺术来源于生活，我相信只要热爱，我们也能创作出经典之对
