郭熙 双松图
郭熙 关山春雪图 台北故宫博物院
●卷五
道人衲子
甘风子，关右人，阳狂垢污，恃酒好骂，落泊于廛市间。酒酣耳热，大叫索纸，以细笔作人物头面，动以十数，然后放笔如草书法，以就全体，顷刻而成，妙合自然。多画列仙之流，题诗其后。传观既毕，往往毁裂而去。好事者藏匿，仅存一二。豪富求之，唾骂不与。或经年不落一笔，故流传于世者极少。一日，忽别素与游者，归则薰浴题颂，掷笔而逝。
王显道，汉州人，本饼师，后学道。专心画龙，格製雄壮。今成都三井观三宝院，有画壁存。
李德柔，驾部员外郎宗固孙也。宗固景祐中良吏，尝守汉州。有道士尹可元，精练善画，以遗火得罪当死，君缓其狱，会赦获免。时可元年八十一，自誓且死，必为李氏子以报。可元既死二十馀年，而宗固子世昌之妇，梦可元入其室而生得柔，且名蜀孙。幼而善画，长读庄老，喜之，遂为道士，赐号妙应。其写真妙绝一时，坡赠诗云：“千年鼻祖守关门，一念还为李耳孙。香火旧缘何日尽，丹青馀习至今存。”
三朶花，房州人。许安世通判其州，以书遗坡，谓：“吾州有异人，常戴三朶花，莫知其姓名，郡人因以『三朶花』名之。能作诗，皆神仙意，又能自写真。”坡作诗曰：“画图要识先生面，试问房陵好事家。”
眉山道士罗胜先，自号云和山长。善山水，有古意，然布置景物，多越巂夜郎所见。盖其人善地理，遍历诸山，所以曲尽形势。又多作雨馀螮蝀，可观。
李时泽，遂宁人。初为僧，受业于成都金地院，因李骘显夫丧其子京师，显夫亲往迎丧，拉与同行，自是熟游中原。多观古壁，见武洞清所画罗汉，豁然晓解，得其笔法。兵乱归蜀，即以画名。圆悟住昭觉日，大殿既成，命画十六罗汉，及文殊、普贤、药师菩萨等像，见存。
杨大明，字民瞻，号至乐子。关中将家，弃荫走方外。善画龟蛇，今丈人山道院藏经阁后壁，有所作龟蛇，广丈馀，最雄杰。尝为之罘蔡迨肩吾作息龟，龟之六藏，画者止能为神屋而已。而其妙处头爪皴皵见于壳间，鼻窍深润，观者疑真息也。
宝觉和尚，翎毛、芦雁不俗。尝画一鹤，王安上纯甫，一见以谓薛稷笔，取去。元章《画史》屡称其能。
杭僧真慧，画山水、佛像，近世佳品；翎毛、林木，有江南气象。米老尝见其本，牛形似虎也。
惠洪觉范，能画梅、竹。每用皂子胶画梅于生绢扇上，灯月下映之，宛然影也。其笔力于枝梗极遒健。
妙善师，长写貌，尝写御容，坡赠诗云：“天容玉色谁敢画，老师古寺昼闭房。梦中神授心有得，觉来信手笔已忘。幅巾常服俨不动，孤臣入门涕自滂。元老侑坐鬓眉古，虎臣侍立冠剑长。”
仲仁，会稽人，住衡州花光山。一见山谷，出秦、苏诗卷，且为作梅数枝，及《烟外远山》，山谷感而作诗记卷末：“雅闻花光能墨梅，更乞一枝洗烦恼。写尽南枝与北枝，更作千峰倚晴昊。”又见其《平沙远水》，题云：“此超凡入圣法也。每率此为之，当冠四海而名后世。”又题横卷云：“高明深远，然后见山见水，盖关同、荆浩能事。花光嬾笔，磨钱作镜所见耳。”
道臻，嘉州石洞讲师也，能墨竹。山谷赠序云：“道臻刻意尚行，自振于溷浊之波，故以墨竹自名。然臻过与可之门，而不入其室也。”
道宏，峨眉人，姓杨，受业于云顶山，相貌枯瘁，善画山水、僧佛。晚年似有所遇，遂复冠巾，改号龙岩隐者。其族甚富，宏不复顾，止寄迹旅店，惟一空榻，虽被幞之属亦无有。每往人家画土神，其家必富，画猫则无鼠。往往言人心事，辄符合。族妇烹鱼，宏命留食。既去，其姪不知，辄先尝。宏归，视鱼曰：“此窃食之馀也。”妇方隐讳，姪遂吐出先尝于地。又凡如厕，必出郭五里外，乡人怪讶，每随而窥之，既就溷，则无复便利，但立语再四而出。此皆奇异者。后竟坐化店中，八十馀。成都正法院法堂，有所画高僧。
法能，吴僧也。作《五百罗汉图》，少游为之记云：“昔戴逵常画佛像，而自隐于帐中，人有所否臧，辄窃听而随改之，积年而就。”意法能研思，亦当若此，非率然而为之决也。虽然少游独能察人之画，而不退思其作记时耶？
智平，成都清凉院僧也，善画观音。南商毛大节得其像以归，过海，风浪大作，开展恳祈，光相忽现，如大月轮，长久之间，已数千里。侯溥贤良载之《观音仪》中。今水陆院普贤阁所画像，其徒虚己作水石，见存。
祖鉴，成都僧，住不动尊院，师智平画观音。今大慈超悟院佛殿有十观音。又于邛州凤皇山画观音，一日，忽现五方圆相，直阁计敏功为作《瑞像记》，见存。
虚己，成都柏林院僧，善山水，有图轴传世。今白马院僧慧琳，本仕族，多蓄图书，尊尚士大夫。入慈蓝者，以为税鞅之所。翻香煮茗，终日萧然，不知身在嚣尘中也。有虚己《雪障》及《山水》二图，甚佳。
觉心，字虚静，嘉州夹江农家，甚富。少好游猎，一日，纵鹰犬，弃妻子出家，游中原，作《从犊图诗》。孔南明、崔德符见而爱之，招来临汝，连住叶县东禅、及州之天宁、香山三大刹，兵乱还蜀。邵泽民、刘中远两侍郎复喜之，请住毗卢，凡十八年。初作草虫，南僧称为“心草虫”。后因宣和待诏一人，因事匿香山，心得其山水诀，一日千里。陈涧上称之曰：“虚静师所造者，道也。放乎诗，游戏乎画，如烟云水月，出没太虚。所谓风行水上，自成文理者也。”（陈去非亦称其诗无一点僧气。）
智源，字子丰，遂宁人。传法牛头山，攻杂画，尤长于人物、山水。尝见《看云图》，画一高僧，抱膝而坐石岸，昂首竚目，萧然有出尘之姿，使人敬仰。不暇风格，其忘机之亚欤？
智永，成都四天王院僧。工小景，长于传模，宛然乱真，其印湘之匹亚欤？初，宇文季蒙龙图，喜其谈禅，欲请住院，永牢辞曰：“智永亲在，未能也。”于是售己所长，专以为养，不免徇豪富廛肆所好。今流布于世者，非其本趣也。尝作《潇湘夜雨图》上邵西山，西山即题云：“尝拟扁舟湘水西，篷窗剪烛数归期。偶因胜士挥毫处，却忆当年夜雨时。”西山既咏诗，问永云：“前辈曾有此诗否？”永因诵义山问归篇，西山矍然，亟取诗以归。翌日乃复改与之：“曾拟扁舟湘水西，夜窗听雨数归期。归来偶对高人画，却忆当年夜雨时。”深恐多犯前人也。
真休，汉嘉僧也，山谷所与游清閒居士王朴之子。善模榻人物，如真，今见存。
世胄妇女（宦者附）
宋庄，字临仲，汉杰之孙也。其于山水，气韵得家法，但笔未老耳。本难列于世胄，以世胄无可为冠者，故屈而冠之。
贾公杰，字千之，文元公昌朝诸孙，侍郎炎之子也。学马贲，而标格过之。又作佛像，极精细，衣缕皆描金而不俗。官至半刺而终。
郭道卿，字仲常；游卿，字季能；熙之诸孙也。皆为郡守，颇有家学，仍善画马，其笔法真季孟也。今成都正法、保福两院有壁传《窠植湖滩》、与《渡水》、《齕草》、《带鸦》、《病马》等迹。遂宁官圃中，亦有松鹿石竹见存。
高大亨，字通叟，宣仁圣烈之族。公字行也，以所降出身告，误为大亨，故止名大亨。长于山水。泽民邵侍郎尝邀致于家，同季能兄弟合手画图障。后卒于泸。
钱端回，戚里人也，善写平远。朱希真每借其名自讳，曰：“敦儒非善画者，皆出端回手也。”
李景孟，字仲淳，善画马，其于图轴鉴别精确。葢中原故家，闻见之多也。
邵少微，字叔才，泽民侍郎之子也。放旷不羁，不乐从宦，初为马曹，不一月，弃官去。则取补官勅牒，尽画飞潜走伏之物，已乃抵于地，遂致终身焉。笔墨草具。而有馀意，眉倅厅壁，有烟林窠石。对宋颐仲所作松石，皆存。
李元崇，字季姚，文正公裔，无尽之甥也。官止县令。生平好画成癖，因自能之。师范宽，清润可喜，尤工雪景，士友求之，欣然下笔，顷刻而就，未尝作难，此其所长也。
王会，字元叟，端明公之长子，今为朝请大夫。工花竹、翎毛，颇拘院体，蘂叶枝茎，嘴爪毛羽，穷极精细，不遗毫髮也。
李蕃，字元翰，成都人，才元之曾孙也。李氏世以书鸣，蕃得其家学，转而为画，种种能之。宝相院门天王二壁，实出其手，全体圣寿寺范琼样。但蕃不善布色，以俗工代之，反晦其所长耳。后十年，又用青城山长生观门龙虎君样，飜天王二壁于青莲院门，且自傅彩，遂胜于前也。
朝议大夫王之才妻崇德郡君李氏，公择之妹也。能临松、竹、木、石，见本即为之，卒难辨。又与可每作竹以贶人，一朝士张潜，迂疎修谨，作纡竹以赠之，如是不一。又作一横绢丈馀著色偃竹，以贶子瞻，过南昌，山谷借而李临之，后数年，示米元章于真州。元章云：“非鲁直自陈，不能辨也。”作诗曰：“偃蹇宜如李，挥毫已逼翁。卫书无遗妙，琰慧有馀工。熟视疑非笔，初披飒有风。固藏惟谨钥，化去或难穷。”山谷亦有题姨母李夫人《墨竹》、《偃竹》及《墨竹图歌》，诗载集中。
和国夫人王氏，显恭皇后之妹，宗室仲輗之室也。善字画，能诗章，兼长翎毛。每赐御扇，即飜新意彷成图轴，多称上旨，一时宫邸，珍贵其蹟。
文氏，湖州第三女，张昌嗣之母也，居郫。湖州始作《黄楼障》，欲寄东坡，未行而湖州谢世，遂为文氏奁具。文氏死，复归湖州孙，因此二家成讼。文氏尝手临此图于屋壁。暮年尽以手诀传昌嗣，今昌嗣亦名世矣。
章友直之女煎，能如其父以篆笔画棋盘，笔笔相似。
任才仲妾豔豔，本良家子，有绝色，善著色山。才仲死锺贼，不知所在。
陈晖晦叔经略子妇桐庐方氏，作梅、竹，极清远。又临《兰亭》，并自作草书，俱可观。
魏观察者，政、宣之宦寺也，善画墨竹。尝被旨来卫州，起御前竹。入林竹中，有笼中飞鸟，名遏滥堆，能歌《六么》。遂呼其主问之，主人年已七十矣，云：“初教时以木匣束其身，每五鼓，吹其脣作腔，笔管敲拍以警其寝，如是五六年，方能之。前后凡数十，独无此之慧者。”强欲求之，不可；以货取之，不可；以官酬之，又不可。遂封其笼以黄帕，翁不敢近，自扑于地而死。
任源，字道源，自号真常子，政、宣宦者，死于绍兴间。作枯木、怪石，又作小景，粗可观。
●卷六
仙佛鬼神
刘国用，汉州人，工画罗汉，壁素之传甚多，在丘、杜、金水张之下也。
陈自然，工画佛。山谷题云：“陈君以佛画名京师。”作《秋水寒禽》，甚可观。
于氏，不记名，河东人，寓阆州。工佛道像，兼画鬼神。
雷宗道，商州人，工杂画，尤长于佛像、山水。双流张庭坚家，有两横轴，人以为郭熙也。
能仁甫，以字行，本画院出身，官至县令。长于佛像、山水，世多观音。
费宗道，蔡州人。来京师，画太一宫中主火神，顷刻而成。众工疾之，告监牧中使曰：“画太速成，殊不加意。”中使遂令墁毁，一夕愤怒而卒。
成宗道，长安人，工画人物，兼善刻石。凡长安壁传吴笔，皆临摹上石。其迹细如丝髮，而不失精神体段。有所集吴生三清像与左右侍卫，宛如吴作。或云：“因能勒石，后转而为画也。”又改武洞清长沙罗汉与三元，皆能捨短求长，自出新意，过于长沙远矣。
吉祥，平阳人，工佛道，笔墨轻清，又能布景。作佛像、星辰，多在山水中，后人罕及。山水亦佳。
司马寇，汝州人，佛像、鬼神、人物，种种能之，宣和间称第一手。多画翊圣真武，于云雾中现半身，观者骇敬。士大夫奉事，皆有灵应。
杨杰，阆州人，长于鬼神。每下笔，必先画手足四支，然后用三两笔成就全体。
郑希古，河东人，长于平画。每出新意，辄过人。初未甚精。绍兴初，遇郝章于阆州，居相近。一日，章病，希古视候甚谨。病已，章感其诚，尽传其法。
张通，鄜延人，长于仙佛。初居利州，今居兴元。
人物传写
李士云，金陵人。传荆公神，赠诗曰：“衰容一见便疑真，李氏挥毫妙入神。欲去锺山终不忍，谢渠分我死前身。”又善山水，荆公赠古风有“李子好山水，而常寓城郭。毫端出窈窕，心手初不著”之句。
程怀立，南都人。东坡作《传神记》，谓：“传吾神众，以为尔得其全者。怀立举止如诸生，萧然有意于笔墨之外者也。”
朱渐，京师人。宣和间写六殿御容。俗云：“未满三十岁不可令朱待诏写真。”恐其夺尽精神也。
朱宗翼，画院人也。尝与任安合手画慕容夫人宅堂影壁《神州图》。楼观、屋木，任安主之；山水、人物，宗翼主之。
徐确，不知何许人，今居临安，供应御前传写，名播中外。
刘宗道，京师人。作《照盆孩儿》，以水指影，影亦相指，形影自分。每作一扇，必画数百本，然后出货，即日流布，实恐他人传模之先也。
杜孩儿，京师人。在政和间其笔盛行，而不遭遇，流落辇下。画院众工，必转求之，以应宫禁之须。
山水林石
燕文季，神庙时人，工画山水，清雅秀媚。予家旧有《花村晓月》、《平江晚雨》、《竹林暮霭》、《松溪残雪》四时景，画院谓之“燕家景”。
陈用之，居小窰村，善山水。宋复古见其画，曰：“此画信工，但少天趣耳。”先当求一败牆，张绢素倚之牆上，朝夕观之。既久，隔素见败牆之上，高平曲折，皆成山水之势。心存目想，高者为山，下者为水，坎者为谷，缺者为涧，显者为近，晦者为远，神领意造，恍然见其有人禽草木，飞动往来之象。则随意命笔，自然景皆天就，不类人为，是为“活笔”。用之感悟，格遂进。（予按：存中《笔谈》，故录用之，而郭《志》亦有小窰陈，名用智，岂用之耶？）
王可训，京西人，熙丰待诏也。工山水，自成一家。曾作《潇湘夜雨图》，实难命意。宋复古八景，皆是晚景。其间“烟寺晚锺”、“潇湘夜雨”，颇费形容。锺声固不可为，而潇湘夜矣，又复雨作，有何所见？盖复古先画而后命意，不过略具掩霭惨淡之状耳。后之庸工，学为此题，以火炬照缆，孤灯映船，其鄙浅可恶。至于形容不出，而反嘲诮云：“不过剪数尺皂绢，张之堂上，始副其名也。”可训之作，悉无此病。
李明，善山水。坡尝以其画送吴远游云：“近李明画山水有名，颇用墨不俗。”辄求得一横卷，甚长，可用床上绕屏。
池州匠，作《秋浦九华》，笔粗有清趣。师董源。
蔡规，建昌军人。谢无逸观其画山水，有“蔡生老江南，山水涵眼界。挥洒若无心，笔端出万怪”之句。
李宗晟，作《水帘图》，坡题云：“宗晟一轴《水帘图》，寄与南舒李大夫。未向林泉归得去，炎天酷日且令无。”
兼至诚，不知何许人。大观初得旨，以至诚进所画山水，意匠精深，笔法高古，特补将仕郎。
贺真，延安人，出自戎籍，专门山水。宣和初建宝真宫，一时名手，毕呈其技。有忌真者，推为讲堂照壁，实难下手，真亦不辞，日醉酒于门。众工皆毕，中使促真。真以幕围壁，挥却其徒，不数日成。作《雪林》，高八尺，观者嗟赏，众工敛袵。
寗涛，华阴敷水人。师范宽，多作关右风景，其巧过宽，而浑厚藏蓄不及也。但楼观人物，纤悉毕呈，失于太显，正如高克明。人谓马行家山水也。
寗久中，涛子也。又兼画人物，深得出俗之态，笔意不减其父。但多平远道路之景，不起峰顶耳。
高洵，京师人，工山水，师高克明，尤长于湖石。以画院多学克明，故洵晚年复师范宽。
冯旷，河内人，工山水，体製不类前人，自成一家，驰名于熙丰间。其笔墨苍老，峰峦秀润，亦为难及也。
何渊，在图画院，不知何处人。专师克明，往往逼真，然失之繁碎也。
刘翼，耀州呼为刘评事。学范宽，而有自得处，不知者以为宽笔。
宋处，不记名，邢州人。州署有郭熙《满溪春溜图》，乃宋所模。其名见林泉高致。
李远，青州人。学营丘，气象深远，崇、观间驰名。
郝士安，太原榆次人，张远之弟子也。事其师甚敬，常执杖屦，侍立左右。
张举，怀州人，亦山水家。其性不羁，好饮酒，与羣小日游市肆，作鼓板社。每得画赀，必尽于此。尤长溅扑。
赵林，字子安，怀州人。李士举提刑家有林所画《不凋图》、《步骤营丘》。然方籍籍间，遽以疾亡，闻者惜之。
郭铁子，太原榆次人。学李成，善锻铁作方响，故号为“铁子”。
老成，洺州临洺人。熙丰间工杂画，尤长山水。其性沉静，终日兀坐，似不能言者。笔法谨细，如其为人。年八十馀而终。
李希成，华州人。慕李成，遂命名。初入图画院，能自晦以防忌嫉。比已补官，始出所长，众虽睥睨，无及矣。
田和，陝人。学李成，意韵深远，笔墨精简，熙丰间罕能及者。
蒙亨，华州人。初为僧，兵火后偶其兄从军，遂置军中。屯绵州，学其乡人寗涛，得典刑也。
李唐，河阳人。乱离后至临安，年已八十。光尧极喜其山水。
战德淳，本画院人，因试“蝴蝶梦中家万里”题，画《苏武牧羊假寐》，以见万里意，遂魁。能著色山，人物甚小，青衫白袴，乌巾黄履，不遗毫髮。又作红花绿柳，清江碧岫，一扇之间，动有十里光景，真可爱也。
和成忠，京西人，宣和待诏，不记名，成忠其官也。学李成，笔墨温润，病在烟云太多尔。
刘仲先，成都人，善山水。照觉方丈僧堂内外皆仲先笔，时年七十矣，今存。
潇湘刘坚，颇柔媚，师范宽，楼阁人物，种种皆工。多作小图，无豪放之气。
郝孝隆，太原人，师李成。今成都信相寺有所画四壁，可观。
李觉，京师人，字民先，自号方平九友。能书、能琴、能占。尝为明节皇后阁掌牋，后流落于广州。长于山水，每被酒，则綳素于壁，以墨泼之，随而成象，曲尽自然之态。
花竹翎毛
尹白，汴人，专工墨花。坡尝赋之云：“花心起墨晕，春色散毫端。”
刘常，江南人。所作花气格清秀，有生意，在赵昌、王友上。
张泾，不知何处人。米元章称其翎毛、芦雁不俗。
陈常，江南人。以飞白笔作树石，有清逸意。折枝花亦有逸气，一株以色乱点花头，意欲夺造物，本朝妙工也。
张希颜，汉州人，初名适。大观初，累进所画花，得旨粗似可采，特补将仕郎、画学谕。希颜始师昌，后到京师，稍变，从院体。得蜀州推官以归。不胜士大夫之求，多令任源代作，故复似昌。
任源，汉州人。少隶军籍。从希颜久，尽得其法。
费道宁，怀安人。善画花，多作交枝，此赵昌有笔格。
杨宠，成都人，善画花，可亚费道宁。
杨祁，彭州崇宁人。善花竹翎毛，有《百禽帐》。又画《笼鸡》如生，昭觉寺超然台旧有《倦翼知还》等壁，今不复存。
李猷，河内人。长于鹰鹘，精神态度，曲尽其妙。世所作多搏搦狐兔凫鹭之属，流血淋漓，颇乖好生之意。猷尽反之。尝见其画二鹰坐于枯枝之上，貌甚閒暇，略无鸷猛惨烈之状，而不失英姿劲气，可尚也。
韩若拙，洛人。善作翎毛，每作一禽，自觜至尾、足，皆有名，而毛羽有数。政、宣间两京推以为绝笔，又能传神。宣和末，应募使高丽，写国王真。会用兵，不畏行。年八十馀，死襄阳。
孟应之，不知何许人。入图画院，精于翎毛。尝见其画扇，作《秋老海棠》，子著枝已干而不枯，犹带生意，坐一白头翁，生动。
宣亨，京师人，久在画院。承平时入蜀，终普州兵官。精花鸟。初离院时，徽宗留之，亨牢辞而去。既出，当涂命画者甚众，不胜烦劳，颇厌苦之。每云：“上尝戒我勿出，必为措大所殃，今果然也。”
老麻，关中人，熙宁间以花鸟称，非蜀之居礼也。
胡奇，长安人，长于芦雁。何丞相文缜家，有四幅图，可观。
鲍洵，京西人。工花鸟，尤长布景，小景愈工。
鲍洋，洵之弟，真鲁卫也。
卢章，京畿人。久在画院，多画禁中物象，如白杏花、绿蕚梅、白鹦鹉，皆其本也。
李端，京师人，偏工梨花、鸠子。多作扇图，极形似。乱离后卒于杭。
刘益，京师人，字益之，以字行。宣和间专与富燮供御画，其自得处，多取内殿珍禽谛玩以为法，不师古本，故多酷似。尤长小景，作莲塘，背风荷叶百馀，独一红莲花半开其中，创意可喜也。
富燮，京师人，宣和间与刘益同供御画。布景运思，过于益。
夏奕，不知何地人，工翎毛。双流张庭坚家，有《野鸭》《鸂》两轴，极精详。鸂作对而皆雄，葢求脱俗也。
田逸民，济南人，长于墨竹，宣和画院人。其所作极美观，多作欹风、冒雪、带雨、含烟之状。
李诞，河间人。多画丛竹、笋、箨、鞭、节，色色毕具，宣和体也。
●卷七
畜兽虫鱼
李遵易，不知何郡人。无咎有跋画《鱼图》，甚详。
侯宗古，本画院人。宣和末罢诸艺局，退居于洛。画西京大内大庆殿御屏面升龙，杰作也。
郗七，不知其名，亦画院人。退居于洛，画西京大内大庆殿御屏，皆拏云吐雾龙，比宗古有笔力。
郝章，汾州人，长于人马。河东称“三绝”者，谓路皐橐駞、郝章人马、张远山水也。兵火后居阆州。已八十，每画一人一骑，则自云：“虽老矣，他人亦做不到也。”
陈皐，漠州人，长于番马，颇尽胡态，张勘之甥也。
路皐，并门人。画橐駞，兼长鬼神。每醉则画駞，不过数笔，捽擉而成，颇全生意。
龚吉，不知何许人，长于画兔，馀人所不及。
吴九州，燕人。善画鹿，穷尽番鹿之态。牛鹿、马鹿、养茸、退角、老嫩之别，无不曲尽其似。
周照，画院人，专画狗。作竹石獃子，殊有生意。作大轴，俗恶不入看。
老侯，泸州合江人，善画猿、鹿，驰名两蜀。兼长花果，颇有生意。
屋木舟车
赵楼台，不得其名，相州人，卖画中都。屋宇深邃，背阴向阳，不失规矩绳墨也。
郭待诏，赵州人，每以界画自矜。云置方卓，令众工纵横画之，往往不知向背尺度，真所谓良工心独苦也。不记名。
任安，京师人，入画院，工界画。每与山水贺真合手作图轴。一日，安先作横披，当中界楼阁，分布亭榭满中以困真。真止作坡岸于下，上则层峦叠嶂出于屋杪，由是不得困。
刘宗古，京师人。宣和间以待诏官至成忠郎，乱离后归江左。朝廷方寻访车辂式，而宗古进本称旨，除提举车辂院。其画人物，长于成染，不背粉，水墨轻成，但笔墨纤弱耳。
蔬果药草
陶缜，不知何郡人。荆公有题所画果《示德逢》诗。所作花果，精緻可玩。
薛志，字子尚，画院出身。长于水墨杂画，然翎毛不逮花果。志不善设色，尝学于刘益，益不肯尽授，以非志所长也。
小景杂画
马贲，河中人，长于小景。作《百雁》、《百猿》、《百马》、《百牛》、《百羊》、《百鹿》图，虽极繁伙，而位置不乱。本佛像马家，后写生，驰名于元祐、绍圣间。
周曾，不知何地人，与马贲同时。差高于贲，又长山水。
段吉先，不知何地人。无咎有题其《小景三绝》。
李达，京师人，尤长位置。好作沙汀远岸，含蓄不尽之意，一时妙手也。
刘浩，居华阴，爱作雪驴水磨。故事人物，多布叙景致，意象幽远，笔法轻清也。
杨威，绦州人，工画村田乐。每有贩其画者，威必问所往。若至都下，则告之曰：“汝往画院前易也。”如其言，院中人争出取之，获价必倍。
●卷八
铭心绝品
玉牒赵中大保之（士俾）家：
韩干《马图》、李伯时《并驰小马图》、黄筌《鹤图》、艾宣《荷鸭苇雁图》、范宽《山图》、许道宁《山水图》、崔悫《三雁图》。
玉牒赵（伯兼）节推家：
东丹王《舞胡图》、燕穆之《山林倒影图》、郭熙《溅扑图》。
洛人王朝议国宝（良器）家：
李成《窠石小轴》、范宽《横山小轴》、范宽《秋山》六幅图、伯时《起本马图》。
文元公孙贾通判（公杰）家：
黄筌《鼯捕鼠图》、崔白《雕狐图》、徐崇嗣《荷蓼鹭鸶图》、易元吉《猿鹿扇图》。
眉山宝学程纯老（唐）家：
唐画《诸功臣像图》、李营丘《山水》大轴二图、崔白《翎毛》双幅八图、孙太古《湖滩水石图》。
汝州令狐中奉之子陈古（讽）家：
徐熙《梅花嘉雀图》、锺隐《槎竹瑞鸡图》、江南道士刘真《白梅雀图》、范将军《胡佛图》、徐熙《瓜图》、黄筌《偷仓雀图》、孙太古《焦夫子图》。
河南邵泽民侍郎（溥）家：
徽宗《花鸟百扇图》、董奴子《丛花图》、戴嵩《牛图》、徐熙《荷花鹅图》、李成《偃松图》。
邵太史（博）公济家：
徐熙《牡丹戏鱼图》、阎立本《锁谏图》、李后主《蟹图》、李伯时《嫁小乔图》、李后主《晓竹图》、孙位《松竹图》、孙太古《维摩壁》、卢楞迦《罗汉》十六图。
成都双流张（珪）庭坚家：
曹道元模曹弗兴《醉佛林图》、徐熙《牡丹》独幅图、郭恕先《画藁》十图、崔白《禽竹》四图。
河南王朝议乐道（沂）家：
李成《寒林》四幅图、郭熙《山水》双幅图、崔悫《芦雁》六幅图。
中山刘宝贤（瓌）提刑家：
徐熙《娑罗花图》、黄筌《花竹驯雉图》。
文正公孙李（大观）家：
周昉《虢国夫人图》、范宽《武关雪图》、摩诘、高克明、李成《扇图》。
叔父符宝（叔谊）家：
徽宗皇帝御赐《竹、石、扇》图、黄筌《海棠金鸡图》、营丘《山水图》、郭熙《山水》双幅图。
河阳李（邦献）士举敷文家：
徽宗皇帝御赐《杂禽图》、徐熙《牡丹丛图》、董源《著色山水图》。
中原王（冠朝）元台制干家：
徽宗皇帝《鸥荷图》、王摩诘《横披山水图》、李成《山水扇图》、东丹王《鞍马图》。
遂宁王（灼）晦叔抚干家：
童仁益《波旬幸佛涅槃图》、崔白《禽竹》双幅图、范琼《佛壁》、张南本《观音壁》、黄筌《鹤壁》、孙太古《列星壁》。
遂宁客镇张（衍）知县家：
吴道子《三教图》、厉归真《百牛图》、孙太古《十一曜图》。
阿阳陈（古）与权安抚家：
黄筌《牡丹驯狸图》、黄筌《雪梅冻雀图》、纪真《山水图》、马贲《百雁、百猿图》、徐高《盘鱼图》。
绵州李（廉夫）德隅知郡家：
徽宗皇帝《着色横山图》、郭熙《横山图》。
开封尹盛（章）季文家：
徽宗皇帝《风竹鸲鹆喜鹊图》、顾恺之《三教图》、戴篙《牛图》、崔白双幅《禽竹图》、范宽《四时山水图》。
宣献公孙宋（艾）去病家：
赵昌《丛萱月季图》。
太常少卿何（麒）子应家：
吴道子《白衣观音图》、韩滉《牛图》、张南本《勘书图》、黄居寀《雀跃图》、唐希雅《风竹惊禽图》、巨然《四时横山图》、徐熙《棃桃折枝图》、崔白《鸳鸯蒲荷图》、李成四幅《林石图》、张勘八幅《蕃马图》。
中原卫（昂）师房知县家：
赵邈卓《伏石眠虎图》、徐熙《梅菊萱荷杂禽图》、包鼎《双虎图》。
成都王（稑）茂先大夫家：
黄筌《秋山图》、勾龙爽野老《移居图》、文湖州杂画《鸟兽草木横披图》、赵昌《鸡冠花图》。
广都宇文（时中）季蒙龙图家：
徽宗皇帝《水墨花禽图》、王维《雪山图》、杜措《佛图》、董奴子《鸡冠花图》、李伯时《高僧图》、又《嘶二马图》、又《明皇八马图》、又《水晶宫明月馆图》、又《退之见大颠图》、江贯道《飞泉怪石图》、又《江居图》。
成都郭（勉中）敦一承议家：
勾龙爽《宋钧去兽图》。
汉州何（耕）道夫类元家：
卢楞伽小本《十六罗汉图》。
范荣公孙（淑）忠甫家：
黄筌《竹雀图》、赵昌《折枝桃图》、王维《雪竹图》、马贲《雁图》。
双流赵（延）修仲知县家：
黄筌《竹雀图》、又《芦鸭图》、孙太古《列宿像图》。
双流王（焞）子中县尉家：
黄筌《竹鹤壁》。
双流宇文（子震）子友主簿家：
黄筌《花竹、禽兔图》。
达守时（时宏）广叔家：
艾宣《棘鹑图》、徐高《鱼图》、王友折李《草虫图》。
成都吕给事（陶）元钧家：
东坡《竹石枯槎图》、湖州六幅《槎竹图》、易元吉纸本《猿獬图》。
燕穆之龙图曾孙（兴祖）知县家：
龙图公《忍事敌灾星图》、又《山水横幅图》、又《寒林横幅图》、又《鹭鸶图》、又《散马横披图》、又《墨竹图》。
蜀僧智永房：
吴道子《慈氏菩萨图》、范琼正《坐佛图》、惠崇《卧雪图》。
广安黎（希声）博士孙（邦基）家：
黄筌《竹鹤、竹雀图》、范宽《四时山水图》。
广安姚（宾）观国通判家：
许道宁《四时山水图》、范宽《四时山水图》、易元吉《猴犬图》
右前所载图轴，皆千之百，百之十，十之一中之所择也。若尽载平日所见，必成两牛腰矣。然不载者皆米元章所谓“惭惶*人之物”，何足以铭诸心哉！
●卷九
杂说论远
画者，文之极也。故古今之人，颇多著意。张彦远所次历代画人，冠裳太半。唐则少陵题咏，曲尽形容；昌黎作记，不遗毫髮；本朝文忠欧公、三苏父子、两晁兄弟、山谷、后山、宛丘、淮海、月岩，以至漫仕、龙眠，或评品精高，或挥染超拔。然则画者，岂独艺之云乎？难者以为自古文人，何止数公？有不能，且不好者，将应之曰：“其为人也多文，虽有不晓画者寡矣；其为人也无文，虽有晓画者寡矣。”
画之为用大矣！盈天地之间者万物，悉皆含毫运思，曲尽其态，而所以能曲尽者，止一法耳。一者何也？曰：“传神而已矣！”世徒知人之有神，而不知物之有神，此若虚深鄙众工，谓：“虽曰画而非画者，盖止能传其形，不能传其神也。”故画法以气韵生动为第一，而若虚独归于“轩冕”、“岩穴”，有以哉！
自昔鉴赏家分品有三，曰神、曰妙、曰能。独唐朱景真撰《唐贤画录》，三品之外，更增逸品。其后黄休复作《益州名画记》，乃以逸为先，而神、妙、能次之。景真虽云“逸格不拘常法，用表贤愚”，然逸之高，岂得附于三品之末？未若休复首推之为当也。至徽宗皇帝，专尚法度，乃以神、逸、妙、能为次。
予尝取唐、宋两朝名臣文集，凡图画纪咏，考究无遗。故于羣公，略能察其鉴别，独山谷最为精严；元章心眼高妙，而立论有过中处；少陵、东坡两翁，虽注意不专，而天机本高，一语之确，有不期合而自合者。杜云：“妙绝动宫墙，则壁传人物，须动字始能了。请公放笔为直干，则千丈之姿，于用笔之际，非放字亦不能办。”至东坡又曲尽其理，如“始知真放本细微，不比狂华生客慧。当其下笔风雨快，笔所未到气已吞”。非前身顾、陆，安能道此等语耶？
予作此录，独推高、雅二门，馀则不苦立褒贬，盖见者方可下语，闻者岂可轻议？尝考郭若虚论成都应天孙位、景朴天王曰：“二艺争锋，一时壮观。”“倾城士庶，看之阗噎。”予尝按图熟观其下，则知朴务变怪以俲位，正如杜默之诗，学卢仝、马异也。若虚未尝入蜀，徒因所闻，妄意比方，岂为欧阳之误耶？然有可恕者。尚注辛显之论，谓“朴不及位远甚”，葢亦以传为疑也。此予所以少立褒贬。
郭若虚所载，往往遗略。如江南之王凝花鸟，润州僧修范湖石，道士刘贞白松石、梅雀，蜀之童祥，许中正人物、仙佛，丘仁庆花，王延嗣鬼神，皆名笔也，俱是熙宁以前人物。
山水家画雪景多俗，尝见营丘所作《雪图》，峰峦林屋，皆以淡墨为之，而水天空处，全用粉填，亦一奇也。予每以告画人，不愕然而惊，则莞尔而笑，足以见后学者之凡下也。
李营丘，多才足学之士也。少有大志，屡举不第，竟无所成，故放意于画。其所作寒林多在岩穴中，裁札俱露，以兴君子之在野也。自馀窠植，尽生于平地，亦以兴小人在位，其意微矣。宇文龙图季蒙云：“宣和御府曝书，屡尝预观，李成大小山水无数轴。今臣庶之家，各自谓其所藏山水为李成，吾不信也。”
画之六法，难于兼全，独唐吴道子，本朝李伯时始能兼之耳。然吴笔豪放，不限长壁大轴，出奇无穷。伯时痛自裁损，只于澄心纸上运奇布巧，未见其大手笔。非不能也，盖实矫之，恐其或近众工之事。
米元章云：“伯时病臂三年，予始画。虽似推避伯时，然自谓学顾高古，不使一笔入吴生。专为古忠贤像，其木强之气，亦不容立伯时下矣。鸟兽草木之赋状也，其在五方，自各不同。而观画者独以其方所见，论难形似之不同，以为或小或大，或长或短，或丰或瘠，互相讥笑，以为口实，非善观者也。”
蜀虽僻远，而画手独多于四方。李方叔载德隅斋画，而蜀笔居半。德麟，贵公子也，蓄画至数十函，皆留京师，所载止襄阳随轩绝品，多已如此。蜀学其盛矣哉！
画之逸格，至孙位极矣，后人往往益为狂肆。石恪、孙太古犹之可也，然未免乎粗鄙；至贯休、云子辈，则又无所忌惮者也。意欲高而未尝不卑，实斯人之徒欤！
蜀之罗汉虽多，最称卢楞伽，其次杜措、丘文播兄弟耳。楞伽所作多定本，止坐、立两样。至于侍卫、供献、花石、松竹、羽毛之属，悉皆无之，不足观。杜、丘虽各有此，而笔意不甚清高，俱愧长沙之武也。
旧说杨惠之与吴道子同师，道子学成，惠之耻与齐名，转而为塑，皆为天下第一。故中原多惠之塑山水壁。郭熙见之，又出新意。遂令圬者不用泥掌，止以手枪泥于壁，或凹或凸，俱所不问。乾则以墨随其形迹，晕成峰峦林壑，加之楼阁、人物之属，宛然天成，谓之“影壁”。其后作者甚盛，此宋复古张素败壁之馀意也。
大抵收藏古画，往往不对，或断缣片纸，皆可珍惜。而又高人达士，耻于对者，十中八九，而俗眼遂以不成器目之。夫岂知古画至今，多至五百年，少至二三百年，那得复有完物？断金碎玉，俱可宝也。
荣辑子邕，酷好图画，务广藏蓄。每三伏中曝之，各以其类，循次开展，徧满其家。每一种日日更换，旬日始了，好事家鲜其比也。闻之故老曰：“承平时有一不肖子，质画一匣于人家。凡十馀图，每图止各有其半，或横或竖，当中分剪，如维山、戴特、徐熙芙蓉桃花、崔白翎毛，无一全者。盖其家兄弟不义之甚，凡物皆如是分之，以为不如是，则不平也。”诚可伤歎！
●卷十
杂说论近
徽宗建龙德宫成，命待诏图画宫中屏壁，皆极一时之选。上来幸，一无所称，独顾壶中殿前柱廊栱眼《斜枝月季花》。问画者为谁，实少年新进，上喜赐绯，襃锡甚宠，皆莫测其故。近侍尝请于上，上曰：“月季鲜有能画者，葢四时、朝暮、花、蕊、叶皆不同。此作春时日中者，无毫髮差，故厚赏之。”
宣和殿前植荔枝，既结实，喜动天颜。偶孔雀在其下，亟召画院众史令图之。各极其思，华彩烂然，但孔雀欲升藤墩，先举右脚。上曰：“未也。”众史愕然莫测。后数日，再呼问之，不知所对。则降旨曰：“孔雀升高，必先举左。”众史骇服。
宣和殿御阁，有展子虔《四载图》，最为高品。上每爱玩，或终日不捨，但恨止有三图，其《水行》一图，特补遗耳。一日，中使至洛，忽闻洛中故家有之，亟告留守求观。既见，则愕曰：“御阁中正欠此一图。”登时进入。所谓“天生神圣物，必有会合时”也。
闻之薛志曰：“明达皇后阁初成，左廊有刘益所画《百猿》。后志于右画《百鹤》以对之，举动各无相犯，颇称上旨，赏赉十倍也。”
政和间，每御画扇，则六宫诸邸，竞皆临倣，一样或至数百本。其间贵近，往往有求御宝者。
先大夫在枢府日，有旨赐第于龙津桥侧。先君侍郎作提举官，仍遣中使监修。比背画壁，皆院人所作翎毛、花、竹及家庆图之类。一日，先君就视之，见背工以旧绢山水揩拭几案，取观，迺郭熙笔也。问其所自，则云不知。又问中使，乃云：“此出内藏库退材所也。”昔神宗好熙笔，一殿专背熙作，上即位后，易以古图。退入库中者，不止此耳。先君云：“幸奏知，若只得此退画足矣。”明日，有旨尽赐，且命轝至第中，故第中屋壁，无非郭画。诚千载之会也。
政和间，有外宅宗室，不记名，多蓄珍图。往往王公贵人令其别识，于是遂与常卖交通。凡有奇蹟，必用诡计勾致其家，即时临摹，易其真者，其主莫能别也。复以真本厚价易之，至有循环三四者，故当时号曰“便宜三”。
勾处士，不记其名，在宣和间，鉴赏第一，眷宠甚厚。凡四方所进，必令定品。欲命以官，谢而不为，止赐“处士”之号，令待诏画院。
画院界作最工，专以新意相尚。尝见一轴，甚可爱玩。画一殿廊，金碧熀耀，朱门半开，一宫女露半身于户外，以箕贮果皮作弃掷状。如鸭脚、荔枝、胡桃、榧、栗、榛、芡之属，一一可辨，各不相因。笔墨精微，有如此者！
祖宗旧制，凡待诏出身者，止有六种，如模勒、书丹、装背、界作、种飞白笔、描画栏界是也。徽宗虽好画如此，然不欲以好玩辄假名器，故画院得官者，止依倣旧制，以六种之名而命之，足以见圣意之所在也。
本朝旧制，凡以艺进者，虽服绯紫，不得佩鱼。政、宣间独许书画院出职人佩鱼，此异数也。又诸待诏每立班，则画院为首，书院次之，如琴院、棋、玉、百工，皆在下。又画院听诸生习学，凡係籍者，每有过犯，止许罚直，其罪重者，亦听奏裁。又他局工匠，日支钱谓之“食钱”，惟两局则谓之“俸直”，勘旁支给，不以众工待也。睿思殿日命待诏一人能杂画者宿直，以备不测宣唤，他局皆无之也。
图画院，四方召试者源源而来，多有不合而去者。盖一时所尚，专以形似，苟有自得，不免放逸，则谓不合法度。或无师承，故所作止众工之事，不能高也。
凡取画院人，不专以笔法，往往以人物为先。盖召对不时，恐被顾问，故刘益以病赘异常，虽供御画，而未尝得见，终身为恨也。
高丽松扇，如节板状，其土人云：“非松也，乃水柳木之皮。”故柔腻可爱。其纹酷似松柏，故谓之“松扇”。东坡谓：“高丽白松，理直而疎，折以为扇，如蜀中织椶榈心，盖水柳也。”又有用纸而以琴光竹为柄，如市井中所製摺叠扇者，但精緻非中国可及。展之广尺三四，合之止两指许。所画多作士女乘车、跨马、踏青、拾翠之状，又以金银屑饬地面。及作星汉、星月、人物，粗有形似，以其来远，磨擦故也。其所染青绿奇甚，与中国不同，专以空青、海绿为之。近年所作，尤为精巧，亦有以绢素为团扇，特柄长数尺为异耳。山谷题之云：“会稽内史三韩扇，分送黄门画省中。海外人烟来眼界，全胜博物注鱼虫。苹汀游女能骑马，传道蛾眉画不如。宝扇真成集陈隼，史臣今得*青书。”
倭扇，以松板两指许砌叠，亦如摺叠扇者。其柄以铜黶钱环子，黄丝縧，甚精妙。板上罨画山川人物、松竹花草，亦可喜。竹山尉王公轩惠恭后家，尝作明州舶官，得两柄。
西天中印度那兰陀寺僧，多画佛及菩萨、罗汉像，以西天布为之。其佛相好与中国人异，眼目稍大，口耳俱怪，以带挂右肩，裸袒坐立而已。先施五藏于画背，乃涂五彩于画面，以金或朱红作地，谓牛皮胶为触，故用桃胶，合柳枝水，甚坚渍，中国不得其诀也。邵太史知黎州，尝有僧自西天来，就公廨令画释迦，今茶马司有十六罗汉。
