赵伯驹《汉宫图》 此幅为一纨扇形式的小册页，画汉宫七夕故事，描写宫娥彩女们在天阶夜色凉如水的七夕
据我国古*载，"七月黍熟，七日为阳数，故以麋为珍"（《太平御览》卷31）"七月七日为良日"故把它作为庆贺秋收的吉庆日子，汉魏时把这一天作为集会游乐之日。那天还是天宫神仙们聚会的日子，《续齐谐记》载"七月七，织女渡河，诸仙悉还宫"。
"七"又与"吉"谐音，"七七"又有双吉之意，所以中国民间把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九这"七重"均列为吉庆的节日，甚至以前还有把八月八当做父亲节，而现在双十一，也成为新的狂欢节，数字重叠的特别记忆不分古今。
七夕乞巧是最重要的活动，"乞"是个很形象的动词，中国人含蓄内敛，把想要实现的愿望总是喜欢放在心里，或者默默告诉神灵，而中国的神又最乐意为人民服务。
仇英 乞巧图卷此卷用白描法写出七夕夜间庭院中妇女们燃烛斋供的情景。
乞还带有占卜的意思。《广韵》曰："乞，求也"，《说文》中有向人讨、要、求的意思，后引申为请求、希望。一个"乞"字，可以乞巧也可以乞聪明、乞富贵、乞美貌、乞长寿、乞子、乞功名、乞姻缘……
红梅工笔佛画也借七之吉，将与七夕相关的一些风俗逸事，用七来一个汇总，乞求吉上加吉。
明 郭诩 乞巧图
七夕的7个别称
香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香。
星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。
女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。
兰夜：农历七月古称"兰月"，故七夕又称"兰夜"。
乞巧节：得名于"七姐诞"的"乞巧"习俗。七月七是七姐的诞辰，"乞巧"是"七姐诞"的重要习俗之一，故又称"乞巧节"， 东晋葛洪的《西京杂记》有"汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之"的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
晒书晒衣节：七夕前后，正是天气最炎热的时候，也是各家各户忙晒伏的日子。晒伏，寻常百姓晒衣服，读书人家还会晒书。
《宋会要》记载，宋朝仪制以七月七日为"晒书节"，当天三省六部以下，各由皇帝赐钱开筵举宴，为晒书会。
魁星节：魁星是 主宰文章兴衰的神，民间谓"魁星主文事"， 农历七月初七，俗又称"魁星生日"，"魁星"系北斗一星宿名，北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。
在儒士学子心目中，魁星具有至高无上的地位后来，有了科举制度，中状元叫"大魁天下士"，读书人把七夕叫"魁星节"，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
清代 八月桐荫乞巧 描绘了七月初七京中仕女“乞巧”的场面。
七夕的7种食物，七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食。
吃巧果
七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名"乞巧果子"，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为"笑厌儿"、"果食花样"，图样则有捺香、方胜等。
吃五子
七夕"拜织女"是大事，祭拜供品包括茶、酒、新鲜水果等，五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)更是少不了，焚香礼拜默默祷告后，这些供品也就成了她们宵夜的食物。
吃瓜果
在七夕这个特殊的节日，瓜果当然必不可少，不过七夕时吃的瓜果也有多种变化，有些人喜欢将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案等绘成"花瓜"。
吃鸡
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要*一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。
吃绿豆芽
在广州，节日到来之前，将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为"拜仙禾"和"拜神菜"。
吃饺子
鄄城、曹县、平原等地乞巧的风俗却十分有趣，七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
吃蜜
《太平御览》卷31引《日纬书》："牵牛星，荆州呼为河鼓，主关梁;织女星主瓜果。与此同时，蜜在我国象征着夫妻甜蜜的生活，而蜜蜂蜂巢更是巧夺天工。
