元素在朝阳大悦城五楼参加朋友聚会，他穿着“梨园春秋”的裙子。新京报记者赵蕾 摄
“每次在男厕所撞见人，我一般不等人问，都会先声明我是男的。”元素说，他不想给人带来误会。
当晚回家，他破天荒穿着lo装进了家门，母亲把他截在门口，气鼓鼓地说：“你为啥穿成这样了?有人这么穿吗?你不会是同性恋吧？”
他叹了口气，回答“好看，有人穿，我才不是同性恋。”匆匆进屋关上门。
当有人发出“这人是不是变态啊?”的质疑，他本着“关我啥事”和“管你啥事”的生活准则不予评论，并反复强调性别并不应束缚人的行为。
元素回忆起小时候，院子里同龄的玩伴都是女孩，母亲也曾把他当作闺女养，“四五岁我就穿过裙子，一直觉得穿裙子挺好看的。”
石力月分析认为，对这些男性来说，裙装在“再造一个世界”的意义上实际是去性别的，它是一种象征。
曾一果则用巴特勒“性别麻烦”理论解释男性穿女装的现象，“人的性别是由社会和文化建构，规约的，并非是先天性的。而性别本身也有表演的成分，男性穿着女装可能和自身的成长环境，经历有关。”
真央并不懂得穿女装的男性心理，“真的挺奇怪”，但她觉得社会应该给予个体应得的尊重和包容。“*马特，文身也常被人诟病，但这不是小众审美的错呀”
她反倒对大众审美表示不解。整容也是变美的途径之一，只是整容奔着标准化的美。洛丽塔服饰的美则体现为与众不同。
“大家追捧千篇一律的网红脸，洛丽塔却少有人真正认可，两者目的一致，大众的反馈态度却天差地别。”
“更多人退圈是受到个人审美、观念、家庭环境等变化的影响而离开，都是个人选择。”十几岁时，真央以前也幻想七八十岁穿lo装的样子，身边人来来往往得多了，她却不敢说自己能穿到哪一天为止。
但她不觉得惋惜，“至少我按照自己的心意生活着，努力展现过美好的瞬间，知足了。”
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