王进和母亲连夜离开东京汴梁，他们要去哪里呢？
书中交待，他们要投奔延安府的老种经略相公。
用人之人，人始为用。恃己自用，人为人送。彼处得贤，此间失重。若驱若引，可惜可痛。——《水浒传》
王进说老种经略相公那里是用人的去处，足可安身立命。言外之意，就是边关用人，朝廷反而不用人。为什么？
因为，“生性轻佻，不可以君天下”的赵佶当上了皇帝，因为泼皮高二当上了高太尉。
为什么作者会安排王进遇到史进？为什么王进传授史进武艺后消失了？在离开汴梁城后，王进路过了史家庄，收了一个徒弟，也就是九纹龙史进。就这样，王进携母亲在史家庄住了半年，对史进每日点拨十八般武艺。
半年后，王进见史进武艺已精，就告别了史太公和史进，去投奔老种经略相公去了。自此以后，王进在《水浒》中再未出现。
王进是《水浒传》中第一个因为遭遇不公而出走江湖的人，但他没成为后来梁山好汉之一，而是遇到了梁山好汉中第一个出场的史进，并将其收为徒弟。
王进遇到史进，王进教授史进，两人名字中都有个“进”字，对此，施耐庵有何寓意呢？
思考这个问题之前，你先想想，《水浒》中第一个出走江湖的英雄，他为何叫王进，而不是李进、高进、陈进呢？王进教的这个徒弟，也就是第一个出场的梁山好汉，他为何要叫史进，而不是马进、冯进、朱进呢？
很明显，王和史这两个姓，不是作者随便给按上的，它们是《水浒》的一个暗线，有着非常特殊的含义。
在中国古代，“王”这个姓氏其实非常特殊。传说中，王家的老祖其实是周灵王的太子，因为总是对周灵王挑毛病，被贬为了庶人。太子被贬成了庶人，就不能再留有周王室的姬姓了。因为他出自周王室，所以他的子孙，被老百姓称为“王家”。
不仅如此，在中国的文化中，“王”这个字还有非常特殊的意义，它不仅仅是一个姓，也不仅仅指现实中的国王、王公大人等。它还被指代为一种政治理想，就是“王道”。
“王道”是什么？
所谓的“王道”，指的是王的规范，它必须合乎于正义，代表着正统道德礼仪。古代的圣王，必须遵从内圣外王之道，比如尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王等。
而“王道”的正统性，又来源于“天道”。古人信奉天人感应之说，所以，对于古代的帝王来说，如果他不能以圣王们为榜样，严格要求自己，那么老天就会认为，这个君王已经不能代表他的意志了，“王道”就会消失。
如果“王道”没了，老天就会降下灾祸，轻则发生自然灾害，重则社稷崩塌，王土沦陷。“王道”没了，世间的公道、正义也就没了。“王道”没了，天下黎民百姓的价值观共识，也就失去了平衡——从“善有善报，恶有恶果”，变成了“好人没好报，坏人常逍遥”。于是，世间便没有了好人，也就没有了公平正义的价值观。
所以，王进从汴梁出走，消失于江湖，即代表着北宋皇室“王道”彻底的消失。“王道”消失了，老天就要将下灾祸——被洪太尉放走的那108个魔君，就要出世了。
王进遇到史进，表面上是武艺的传承，但实际上却是“王道”、正统道德礼仪的传承。而在中国古代，关于“王道”、正统道德礼仪传承的最重要载体，就是史书。
所以，虽然《水浒传》是一部小说，但它却以史官专用的“传”字来命名。“水浒”本是江湖的意思，“王道”沦落到了江湖，也就意味着江湖成为了传承正统道德礼仪的正史，历史也就进入了江湖史。这也就是史进这个名字的寓意。
结语《水浒传》到底在讲什么？
有人说，《水浒》是记载古代的农民起义，是官逼民反，乱自上作。
达文认为，这种说法有道理，但只说对了一半。北宋腐败的官僚集团，是将很多人逼上梁山，但梁山集团并没有真正去造大宋朝廷的反，而是打出了“替天行道”的旗号，喊出“为主全忠仗义，为臣辅国安民，剪除君侧元凶首恶，去邪归正”的口号。
因此，之所以我们会觉得梁山集团既然已经“犯上作乱”了，却“只反贪官，不反皇帝”，看上去逻辑混乱。是因为它的真正命题不是这些，而是试图用自己的价值观去捍卫王道，“用江湖的道义来融合庙堂”。
儒家向来信奉“礼失而求诸野”。所以，当庙堂之上没有了正统道德礼仪以后，在民间还存在着修复道统，维护皇权的希望和可能性。这其实也是中国古代民间文人的一种自我救赎的想象，它注定会以悲剧收场。
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