文/庞惊涛
本书以“我”作为一名退休教师向学生讲述杭州书院和儒家文化的历史故事为主线，讲述了北宋范仲淹睦州兴学，到民国夏震武在富阳兴办灵峰精舍千余年间发生在杭州的近30个书院故事，重点刻画了翁洮、范仲淹、王安石、苏轼、胡瑗、朱熹、辅广、黄幹、詹仪之、赵孟頫、吴澄、王守仁、洪钟、顾宪成、张鹏翮、陆堦、袁枚、阮元、俞樾、章太炎、龚自珍等数十位大儒与地方官员群体，以振兴杭州书院及其儒家文化为己任的群体形象和感人故事，并用辩证的历史观，发掘出这些故事的时代光辉和时代精神。
楔子：西湖边开启的一堂辅导课
烟雨西湖，如梦如幻。
人道“晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”，这个说法固然有道理，但我还是觉得差了点什么？
晴、雨、月、雪，自然气象的附丽，让本来底子就秀绝天下的西湖更美，这是毫无疑义的。但是，看重自然附丽的人们，显然没有注意到西湖的另一种美：那就是无论你是行走游观还是坐卧静赏，你都能隐隐听到朗朗的吟诵之声。
只有人和文化的加持，风景才会更具神韵。这是我的感悟，也是我退休后常到西湖来走走的原因。十多年了，我逐渐品出了一点道理。那就是：没有人的参与、没有文化的加持，再美的风景，都留不住人，也留不下多少有价值的东西。
我是谁？
呵呵，我不过是一个普通的退休语文老师。祖上在山东即墨，喜欢杭州，后来就定居这里了。我觉得我天生就该是杭州人。
不要觉得游人太多、太吵闹，你就听不见这些吟诵之声。只要用心了，你不仅能听见附近学校里和你们一般大的同学们朗诵古诗文的声音，还能听见百多年前、甚至几百年前，那些西湖边上的书院生徒们，朗诵诸子经典的声音。
玄妙？
这并不玄妙。同学们，如果你们相信念力的存在，就会觉得杭州历史上那些书院及师生们，和你们一样还在上课，也就能感知到他们的吟诵之声。它们是杭州历史上当之无愧的重点学校，和你们读的二中、学军、杭高没什么两样！它们和西湖融为一体，构成了杭州这座城市最重要的一道风景。
你们想听我讲讲这些书院的故事？
这倒是一件有意思的事。我祖上就读于书院，后来自己也开书院，我当老师算是继承祖业。我读了他们留给我的很多讲义和手稿，小时候又听他们讲了很多历史上有名的老师的故事，退休后一直在观察和思考怎么让传统书院教育和当代教育结合的问题，所以，继续客串一下你们的课外辅导老师应该还是可以的吧！
一定要给这个辅导课取个名？
让我想想。我当了半辈子的老师，知道你们顶喜欢老师讲故事。那我们就给这个辅导课取这个名字吧：杭州书院故事。怎么样？
好，那就这么定了。你们不来，我不离开。一个也行，三五个也好，人多呢，我们就席地而坐，像在教室里一样。
今天，我们就从范仲淹贬谪睦州这个事件讲起吧。
一、儒学津梁
枯木傍溪崖，由来岁月赊。
有根盘水石，无叶接烟霞。
二月苔为色，三冬雪作花。
不因星使至，谁识是灵槎？
暮春四月，淮河水道一艘客船上，一个面容刚毅的中年男子站在船首，吟咏着这首晚唐诗人翁洮的《枯木诗辞召命作》。
有根无叶的枯木，以水石为根，以烟霞为叶，以青苔为色，以雪作花，如果不是朝廷派使臣来征招，又有哪个晓得我的归隐之乐以及满腹才华呢。
枯木是自负的，乃因它生活在如此绝美的世外之境。
碧水有情，春山可望。此刻，这个男子深深为这桐庐郡迷人的山光水色而欣悦不已。
他是做不得枯木的，却也偶然不免有归隐林下、读书育人的理想。这一年，他已经四十六岁了，一个更远大的理想始终在他的心里时时萌发生长，且随着年岁的增长，越来越强烈和旺盛。
这个理想，就是“心忧天下，经世济民。”它不是读书进入仕途后慢慢滋生的，似乎从稍稍记事开始，这个理想就形成了，仿佛与生俱来。进入仕途后，这个理想渐渐变得具体起来，他看到了问题所在，也知道怎么样去克服和解决那些问题，才能一步一步接近这个理想。
朋友们说他痴狂，并劝他不妨舍天下而安己身：天下大事，个人的那点力量能有什么作用，过好自己的小日子就好了。那样的理想不过是水中之月，是虚幻而不可即之境。
对这样的劝解，他只是笑笑，却有自己的主张，他从来就是一个目标清晰、且不为外力撼动的人。去年冬，为劝谏官家罢免郭皇后一事，他上了《谏废郭后奏》，官家一怒之下，将他从右司谏的京职贬谪到睦州（今杭州淳安）。
京城送别的时候，朋友们又劝他：废后是官家后宫自己的事，与天下事了不可涉，你又何必多言？他照例是温然一笑，之后还是激昂地说出了自己的想法：后宫事关前朝，后宫若乱，前朝必受波动，官家必受影响，废后一事，岂能和天下事无涉。
这一路山水兼程，布衣匹马走来，他也想得透彻，此生决不计个人得失，唯以天下事为重。进入桐庐境，这首“枯木”诗竟然不请而“来”，仿佛是扑面而来的桐庐山水的附赠。虽然调子上是岑寂而封闭的，但因为出产于这片山水，倒也算得上是应景。
翁洮生于睦州寿昌，从礼部主客司员外郎兼殿中侍御史辞官归里后，隐居在寿昌城西外十里的航川中村（今航头），自号青山，创立书院，立志教书育人，寄治国安邦宏志于翁家后嗣与睦州后学。这个书院作为杭州历史上的第一所书院，便以翁洮的号为名，是为青山书院。
这一段历史，他是知道的。虽然青山书院存续时间并不长，翁洮去世后，逢五代十国之乱，青山书院的读书灯很快便不再重辉，但它以发出兴学育人第一道光的卓越地位，仍然烛照后来，为天下儒生所津津乐道。昔年，受应天知府晏殊之邀，他曾执掌应天府书院，他记得到书院后的第一堂课，他就给儒生们讲到了先贤翁洮的青山书院。
六年时间过去，没想到他又来到了翁洮的故乡。
睦州之任将如何作为？
江湖之近，庙堂之远。自己亲身行来，它们也并非渊远隔断，而是彼此勾连。他并不生官家的气，反而对官家将自己贬谪到这样一个文教名邦、山水佳胜之地而心存感激。
他似乎已经有了答案。青山流泉，圣道永传。翁洮虽作古，青山书院遗迹犹在，而踵武前贤，传灯不乏，自己理应接过兴学育人的大旗，从兴办书院入手，为地方百姓做一些有益的事。
一念及此，适才受诗意影响而偶生的退隐之心不觉一扫而光，他对即将到来的睦州岁月竟然有些迫不及待了。
他就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大宋名臣范仲淹，北宋杰出的思想家、政治家和文学家。按照他在兴办书院、培育人才方面的影响和贡献，给他加上“教育家”这个身份也是合适的。
这是宋仁宗景佑元年（1034），范仲淹第二次踏上杭州这片土地。38岁那年，他在兴化知县任上时，曾和好友有杭州、诸暨之游。在杭州时，他曾去拜访过隐居西湖孤山、终生不娶不仕、以梅花为妻、以鹤为子的林逋林处士，此后两人便多有诗文唱酬。此番到睦州，两地在行政上虽互不辖制，但无论水路还是陆路，俱可一天到达，因此，对睦州的亲近感，或许便来源于杭州的那些历史风物和与他交往的人物。
睦州码头，前来等候迎接的府衙僚属煞有介事地备了骄马，可惜他们皆不认识范大人，等满船客人都走完了，他们才发觉，一身布衣的范大人，早已经不动声色地从他们身边走过了。（未完待续）
作者简介
庞惊涛，四川南充人，居成都。自署云棲阁主，号守榆居士。四川省作家协会会员，成都文学院签约作家，成都市作家协会散文委员会主任。钱学（钱锺书）研究者，蜀山书院山长。有《啃钱齿余录—关于钱学的五十八篇读书笔记》、《钱锺书与天府学人》等著作。现供职成都时代出版社。
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