《洗冤录集》，世界上第一部法医学专著，自写成后的七百多年来被译成十几国文字出版，至今仍是刑侦人员必读之书，它的作者宋慈被誉为“世界法医学奠基人”。《洗冤录集》究竟是本什么书？元明清三代时的科举考试，为何要把《洗冤录集》列入必考科目？宋慈在成为神探之前，真的有机会成为哲学家吗？声名卓著的《洗冤录集》中，记载了什么匪夷所思的真实案例？
一、《洗冤录集》中写的到底是什么？
“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验”，这几句话听着有点儿让人找不着北，这不奇怪，因为这是《洗冤录集》中的几句原话。《洗冤录集》是宋慈在1247年写的，纯文言文。这三句话翻译过来的意思是：最严厉的刑罚是什么？当然是砍脑袋，“大辟”就是砍脑袋的意思。但判决砍脑袋一定要慎重，毕竟只要砍了就再也长不出来了，所以，必须掌握确凿的犯罪事实，犯罪事实又怎么认定呢？就要经过缜密的勘察和检验。
《洗冤录集》这本书，写的就是各种各样的检验方法。人体解剖、勘察现场、鉴别是自*还是他*等等，都有具体方法，很多方法放到今天，也仍然靠谱。除了这些技术问题，书里还有另外两部分内容。一部分是政治思想教育，要求负责检验的官员必须有敬业精神，有不让一名犯罪分子逍遥法外的执着精神，态度决定一切；另一部分是日常急救知识，如果您看得懂文言文，这书也能当家庭急救知识手册用，比如人工呼吸的方法，不但说得很清楚，而且还有插图，算得上图文并茂。
《洗冤录集》是宋慈在1247年写成的，两年之后，他就因病去世了。所以这书算得上宋慈毕生断案经验的结晶，既有理论也有实践。古时候很多官员断案，基本就是两招：一是听完各方陈述之后暂时休庭，回到家里坐在太师椅上捋着胡子琢磨，二是鞭子棍子板子等各种大刑排着队用，任你铁嘴钢牙也要让你开口。所以，屈打成招的冤案，一抓一大把。说句公道话，绝大多数官员也不愿意这样，既不亲民又显得自己没水平，问题是，很多时候面对千奇百怪错综复杂的案情，确实是狗咬刺猬——无从下口啊。有了《洗冤录集》就不一样了，只要能找到对应的案例或者是合适的检验方法，自己也能让真相大白于天下，没准原告还能送个写有“断案入神”的锦旗什么的，那多有成就感啊。所以，这书很快就流传开了。
二、《洗冤录集》已经火了七百多年
随着《洗冤录集》的知名度越来越高，它的发行量也越来越大，不断地再版印刷。在宋朝之后的元朝、明朝、清朝，不但刑侦人员把《洗冤录集》当做看家的宝贝，甚至在科举考试的时候，《洗冤录集》也属于必考科目。因为在过去，很多案子都是由当地政府一把手直接审理的。如今的电视剧里也经常出现这样的画面：听到县衙外有人击鼓鸣冤，县太爷马上升堂，两旁衙役齐喊“威武”之后，县太爷走上大堂坐定，一拍惊堂木，开始问案。所以，那时候的地方父母官，不但要懂政治、懂经济，还要懂刑侦，对综合素质要求确实不低啊！这就决定了《洗冤录集》不用打广告，也丝毫不用担心发行量，有需求就有市场嘛！
而且《洗冤录集》不但在国内有需求，国外也有。在清朝同治六年、也就是公元1862年的时候，一位荷兰人最先把《洗冤录集》翻译成了荷兰文，传播到了西方，一下引起了国际轰动，1908年，一个法国人又把荷兰文转译成法文，让法国的警察学校里也多了一本教材。之后更是一发而不可收，《洗冤录集》陆续被翻译成德文、英文、日文、韩文、俄文等十几国文字，直接推动了法医学这门学科的发展。很多人都知道英国有个福尔摩斯，但那是作家柯南道尔虚构出来的人物，而我们中国的宋慈，则是实实在在地确有其人，作为中国人，骄傲吧！
身为《洗冤录集》的作者，宋慈是众多法医和刑侦人员的偶像，其实如果宋慈愿意，他本来是能成为一位哲学大家的。根据史料记载，宋慈是在51岁那年，才正式作为主抓刑事侦查的提刑官，开始断案工作的，其实他早在31岁的时候，就开始当官了，但那时候破案不是主业，最多算是业余爱好。而再往前追溯，他甚至有可能成为一位哲学家，因为在他小时候，身边的哲学氛围是很浓的。当时的皇上是宋理宗，他把“程朱理学”确立为国家指导思想，“程朱理学”的“程”指的是北宋时的程颢、程颐兄弟，“朱”指的是大名鼎鼎的朱熹。而宋慈恰好跟朱熹有比较近的关系。两人是同乡，而且宋慈小时候的老师，就是朱熹的一位得意弟子。宋慈小时候非常聪明，尤其文章写得好，老师喜欢他，就想把他往哲学青年的方向培养。不过这“程朱理学”属于唯心主义，宋慈在利用业余时间接触刑侦工作之后发现，自己老师说的，似乎有点儿问题。
三、办案真谛：自己动手 事实说话
按照“程朱理学”的思想，一切事物中主观因素都起决定作用，其中当然也包括断案。但在成为业余刑侦之后宋慈觉得，破案的关键还是在于现场勘查，只是坐在家里琢磨不行，而且要取得有力的物证，离开现场更没戏。另外，按照“程朱理学”的思想，即使是为了破案而检验尸体，也不能触及隐私部位，但宋慈不管那一套，他认为为了伸张正义，为了获得真相，只要问心无愧，光明磊落，就可以干。现在这种事不算什么，但在当时可是引起了不小的争议，不过宋慈心理素质好，顶住了压力。
破的案子越多，宋慈就越觉得，要干好这活儿必须一不怕脏二不怕累，第三还得胆子大，勘查现场、检验尸体这样的事必须自己干，别人不能代替。但那时候大多数官员不是这样，碰到出现死伤的案子，官员们来到现场后，不是自己亲自验尸，谁来验尸呢？仵作，也就是如今的法医。但那时候的仵作和现在的法医根本没有可比性，职业道德和业务水平都不行，谁也不愿意与血肉模糊的尸体面对面，很多时候都是应付了事。这样一来，官员犯懒，仵作糊弄，结果就可想而知了。
在官场上待了很多年，宋慈当然明白这些，所以他始终要求自己的下属，都要学习现场勘查知识，掌握勘查尸体的技术，出现场时绝对不能自己坐旁边喝茶，让仵作去装样子。而且非常严肃地对下属说，你们胆敢这样办案，那我就办你。
正是因为这样常年坚持脏活儿累活儿恶心活儿都自己干，宋慈积累的实践经验越来越多，写书的念头也越来越强烈，《洗冤录集》就这样问世了。虽然是部法医学的专业书，但书名听上去很亲民，不知道的以为是小说集呢。书里案例的描述都很简练，主要是为了配合说明技术问题，但个个精彩。
四、《洗冤录集》中的经典案例
有一年，一个叫南剑州的地方闹旱灾，粮食没产量，库存的粮食价格就开始飞涨。于是当地一个奸商就开始打起了歪主意。
他找来了一些民工，在自己别墅的院子里开始建造秘密粮仓，准备囤积一些粮食，等价格够高了再出手。按照宋朝法律，在闹灾期间私自囤积粮食，是必须严打的行为，只要发现就会判重刑，甚至有可能大辟、也就是砍脑袋。
在秘密粮仓建好之后，为了灭口，奸商把这些民工全部*死，然后把尸体扔进集体宿舍，放了一把大火，焚尸灭迹。随后这个奸商召开情况说明会，说民工们的宿舍发生了火灾，所有人都遇难了，还做出后悔不迭、痛不欲生的样子。
在接到报案后，宋慈觉得有点儿不对劲儿，就来到了现场。到失火现场看了看，当时就下令，把奸商给抓起来了。
奸商不服，问宋慈为什么抓人，还叫嚣着要去宋慈上级那里告他野蛮执法。宋慈一点儿也不着急，指着现场对奸商说：死于火灾的人，如果在清醒的时候发现着火，肯定会站起来就往门外跑，如果因为缺氧或者被浓烟呛伤而昏倒，也会因为惯性而往前趴，也就是应该头朝外脚朝里，可你看看现场，多数人都是头朝里脚朝外，肯定是被人抬进来扔在屋里的。听到这儿这奸商就有点儿傻了。宋慈又说，无论是被浓烟呛伤还是被大火烧死，死者在刚摔倒时还会有呼吸，嘴里和鼻子里肯定会有大量灰尘，可现在这些尸体，嘴里和鼻子里都很干净，说明是在别的地方被害后，才被扔到这里的。所以你分明是先*人后焚尸。奸商一听，是当场认罪。
根据记载，不管是遇到多大的案子，在审讯嫌疑人时，宋慈基本不用刑，都是通过证据说话，让罪犯自己认罪。《洗冤录集》中篇幅最大的一部分内容，就是告诉刑侦人员怎样让死人开口、让现场说话，获得最直接的证据。
比如书里还写着这样一个案例，一个人被镰刀*死，但村子里家家户户都有镰刀，也没人承认自己是凶手。当时正是夏天，天气很热，宋慈就让人把全村所有镰刀都集中到一起，摆在空地上，很快，其中一把镰刀上落满了苍蝇，宋慈当即断定这把镰刀的主人就是凶手。因为镰刀上残留的血腥气，会把苍蝇吸引过来，类似的案例，《洗冤录集》书里还有很多。
