据说这是一本能够让死者开口说话的古迹，诞生于南宋时期，是南宋官府的不传之秘。
几十年后，尽管南宋已经灭亡，但古书依然在后世的官府继续流传。
一直到了1867年，一名英国人得到了这本古书，并把把它带回了西方。
再后来古书被翻译出版，一时间轰动了整个欧洲。
原来他们印象中那个古老的中国早就掌握了如此先进的技术。
这本古书就《洗冤录》，而洗冤录的作者宋慈一直都是公认的世界法医学鼻祖。
南宋时期建阳城中的一处酒馆内，宋慈正与好友开怀畅饮，对面的这人叫做孟良辰，是宋慈的结拜兄弟，说来也是缘分，两人一同参加了本场科举并一同高中，这本来是一件值得高兴的事，但宋慈却总感觉隐隐不安，因为听孟良辰说他准备去梅城做知县。
梅城这个地方地处偏远，十分荒凉。
最重要的是上一任的梅城知县，仅在职半年时间就莫名其妙的遇刺身亡，所以宋慈感觉梅城县内必然有诈，要好友三思而后行，但孟良辰去意已决。
他也深知梅城县内错综复杂，但为官者本身就要为民做主，他不去，梅城县内的百姓怎么办？
这一番话让宋慈听得惭愧，于是便不再开口，只是劝孟良成要万分小心。
酒局结束后，两人分道扬镳，宋慈准备回乡与未过门的妻子完婚，而孟良辰则走进了赶往梅城的小路，但没想到两人的这次分别竟然是最后一别。
过了几日，宋慈突然收到了来自于梅城县的噩耗，说是孟良辰突然死于大火，意外身亡了。
宋慈感觉其中有炸。
所幸的是孟良辰的尸体还在，宋慈连忙赶去验尸，这个时候问题就来了，怎么判断这具尸体的真正死因呢？
在《洗冤录》中有记载，凡生前被火烧死者，其湿口鼻内有烟灰，两手、脚皆蜷缩。缘其人未死前，被火逼奔争，口开气脉往来，故呼吸烟灰入口鼻内。若死后烧者，其人虽手、足蜷缩，口内既无烟灰。
也就是说如果是生前被火烧死，那呼吸道你绝对会有烟灰，如果没有，那就是死于谋*之后又被焚尸。
检查之后发现孟良辰尸体的呼吸道内的确有些烟灰，难道真的是意外身亡吗？
并不是，这些烟灰十分干燥，显然就是死后飘入的。
于是宋慈心中有了初步的判断之后，他又赶去了火灾现场，将提前准备好的米、醋与酒一同浇在地上，没过多久，地上出现了一片血迹，做出判定，孟良臣应该是在此处先被*害，之后又被焚尸。这个方法也被宋慈记录到了洗冤录之中。
内容为：又若被刃*死，却作火烧死者，勒仵作拾起白骨，扇去地下灰尘，于尸首下净地上用酽米醋、酒泼，若是*死，即有血入地，鲜红色。
大家注意这个酽米醋，这是一种高浓度的醋。与今天的醋不同，人体中血液的成分主要包括水、蛋白、糖、离子等成分，而血迹是水分蒸发后残留的有形成分，主要就是由蛋白构成，醋对蛋白有溶解作用，产生反应后这才显示出了血迹。
当然这只是猜测，因为这个酽米醋的成分我们今天还搞不清楚，所以具体原理还不明确。
同样的检验方法在洗冤录中还有很多，例如溺死腹胀、内有水；以衣物或湿纸搭口鼻上死，即腹干胀；若被人勒死，项下绳索交过，手指甲或抓损，若自缢，即脑后分八字，索子不交，绳在喉下，舌出，喉上舌不出。
怎么判断是溺死还是被谋害的呢？
溺死的腹部膨胀，体内有水，如果是被衣服或者是毛巾闷死的，腹部也会膨胀，不过其中没有水。
如果是被勒死，颈后就会有交叉痕迹，如果是自缢，颈后的痕迹就是八字形不交叉。
绳索套在喉结下面，舌头就会生出来，套在喉结上方，舌头就不会生出。
这样的检验方法同样适用于七百年后的今天，更不用说是当年的欧洲了。
宋慈坐上提刑官后，屡破奇案，名声越来越大。
有一天他正微服出巡，半路碰上了一辆抛锚的马车，马车上拖着一副棺材，见车夫不便，宋慈赶忙帮手，一来二去就与车夫攀谈了起来。
一番闲聊后才得知，原来棺材里装的车夫的姐姐名叫李玉儿。
三年前，姐姐突然失踪，没有任何痕迹，村里人都怀疑是姐夫*害了姐姐，他也是着急，在各种挑唆之下就将姐夫告到了官府。但苦于没有尸体、缺乏实证，所以这个案子就一直这么悬着。
一直到了近几天，一位村民在挖地时挖出了一具尸体，官府找他去辨认一看，果然是姐姐李玉儿。
宋慈也疑惑，三年多的时间，尸体已经变成了一堆白骨，你又是怎么辨认出来的呢？
车夫说，因为在其上发现了姐姐的手镯。宋慈感觉事有蹊跷，于是决定验尸。
宋慈单从骨骼上就判断出了这具尸体并不是李玉儿，因为这本身就是一具男尸。
那怎么判断骨头上有没有伤痕呢？
只依靠眼睛是不够的，这里就提到了两种方法，分别是先以水浸洗骨，用麻穿定型骸次第，以簟子盛定。浓磨好墨涂骨头上，候干，即洗去墨。若有损则墨必侵入，不损则墨不侵。
可以称为是熏蒸法和涂墨法，对骨头进行熏蒸，然后使用油伞检验骨伤，先是把骨头的细节展现出来，然后通过红油伞过滤的特定光束再进行观察，就可以发现一些细小的伤，这就类似于今天的紫外线了。
那怎么看是生前所致还是死后所为呢？
这也能看出来，在洗冤录中记载，若骨上有被打处，既有红色路微荫，骨断处，其接续两头各有血晕色。再以有痕骨照日看，红活乃是生前被打分明。也就是说生前受伤，血液才会进入组织内，如果是死后受伤，就不会有明显的红印。
另外就是个涂墨法，肉眼发现不了的伤痕，可以用墨水涂抹，如果墨水浸透，那就说明有伤痕，如果没有浸透就说明完好无损。
洗冤集录作者是宋慈，是名副其实的世界法医学鼻祖，其中涉及的化学、物理等方面的知识至少领先了欧洲三百余年。
其中很多方法在七百年后的今天也依然实用。
洗冤录中的大多检测依据都是通过肌肉、血液以及各种组织是否还有生理功能来判断的，与现代法医学的检测方法是大体相同的。
不只是在验尸，此书还设计了一些办案的实际方法，比如一名法医是否符合职业道德、是否会被收买，去到命案现场后应该避免与闲杂人等接触，避免干扰案情，这个真的是有现代的感觉了。
而且还规定了验尸的程序和文字记录，要求避免出现前后不符和验尸官被收买的情况，与今天的验尸程序是大体相同的。
这本书籍出现后只在官府传阅，严禁外传，因为实在怕有心人利用书籍的知识来为自己伪装，但其实这个问题是不存在的，因为洗冤录本身就表明了一个重点，这个世界上并不存在完美犯罪，只要是人就一定会留下蛛丝马迹。
