鲁迅先生在《汉文学史纲》一书中及特别的点名了西汉初期的两位文学家，所谓“西汉文章两司马”司马相如与司马迁都是西汉文坛的佼佼者，司马相如以《子虚赋》《上林赋》而闻名，而司马迁的作品就是那一部《史记》了。
我们为什么要读《史记》
《史记》是“二十四史”之首，也是“二十四史”中时间领域跨度最长的一部纪传体通史，也是我国历史上第一部纪传体通史，司马迁开创的这样一种纪传体的文法，一直到编修《清史稿》的时候，很多历史学家还在用，司马迁是第一位用纪传体编修史书的历史学家，同样，他也是一位非常出色的文学家。
正如钱穆先生评价司马迁，他说司马迁“解答了文学与历史能否合流的问题”，《史记》既是一部非常高的历史价值，也有非常棒的文学手法，司马迁笔下刻画的人物，栩栩如生，比如说我们读到《李斯列传》的时候，李斯在早期有一种“老鼠哲学”就是他发誓自己要做谷仓里面的老鼠，绝对不做厕所里面的老鼠，但是结局怎么样呢？巅峰期是一人之下万人之上，后来由于自己一个错误的选择，最终的结局让人可悲又可叹，这就是司马迁描写出来的人物，从《史记》中你可以读到很多智慧，那么《史记》究竟有什么魅力呢？
首先，《史记》带给我们后人的史学魅力
基本上要研究历史的人，尤其是西汉之前的历史，那么肯定要研究《史记》，通过对《史记》的考究，去验证和考察历史，当然，《史记》经过千百年来的传承，其中的很多细节，也有问题，甚至有些篇幅已经失传了，比如说《武帝本纪》，就是司马迁为汉武帝编撰的本纪，目前真实的《武帝本纪》到底是什么内容，我们不知道，所以，很多研究西汉历史的想要发掘武帝朝的历史，只能从《史记》中一些别的传记中摘选和研究，或者就是从班固的《汉书》。
当然，《史记》里面留下的争议与谜团也很多，比如说秦始皇死后，他的遗诏究竟为什么没有发出去，有谁从中作梗，司马迁自己也说不清，在《秦始皇本纪》以及《李斯列传》中都记录了四个字“未授使者”，为什么没有发出去，幕后指使者是谁，所谓“沙丘政变”的一些细节，司马迁也没有交代清楚，所以，《史记》有很大的史学价值与魅力，但是争议也比较多。
其次，《史记》留给我们后人的文学价值
如果说写文章方面，司马迁绝对是一位文学巨匠，他笔下刻画的人物故事，让我们很多人都记忆犹新，甚至可以说家喻户晓，比如说我们读《苏秦列传》《淮阴侯列传》我们会发现，苏秦和韩信，他们在发迹之前，都受过别人的讥讽，苏秦被兄嫂挖苦过，韩信受到过胯下之辱，但是后来他们都取得了自己想要的成就，那些曾经挖苦他们的人也都悔恨不已，这其实就是作者司马迁在描写和抒发自己一种奋发图强的精神。
我们知道，司马迁因为“李陵事件”得罪了汉武帝受到了巨大的侮辱，他的笔下很多英雄都有着铁骨铮铮的志气，而司马迁身上也有这样一股宁死不屈奋发图强的拼劲，我们读《史记》不仅要读历史，不仅要学习文学手法，还要学习司马迁的精神。
最后，《史记》警醒我们后人的图强精神
其实司马迁笔下有很多可歌可泣的小人物，也有让我们感慨万千的英雄，比如说司马迁直接为项羽写了一本《项羽本纪》，我们翻越整个“二十四史”恐怕只有这一个特例，就是为“非帝王者修本纪”，司马迁不惜得罪当朝统治者汉武帝，为西汉立国时期的对手项羽编撰《本纪》这本身就非常避讳，甚至会引来自己的*身之祸，而司马迁就是通过他自己手里的笔来表达自己不畏强权不服输的精神。
我想用司马迁《报任安书》里面的话来为本文收尾“修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣”，修身、爱施、取予、耻辱、立名这些都是我们人生所要遇到的很多考验和挫折，我们阅读《史记》更多的是要阅读出司马迁文章中的内涵与启发，遇到挫折，不畏困难，遭遇失败，不惧输赢，面临抉择，勿患得失，这些都是司马迁所带给我们的智慧。
这样的书，不值得我们一读吗？
