【中国符号漫谈】
孔子的贡献
提起孔子，多数中年以上华人都会说，“我知道，上中学学过《论语》章节，那是世界级的伟人！”可真要你说说孔子做了些什么了不起的事？相信能把孔子的贡献说清楚的不多。
现在，当全世界建立了无数“孔子学院”，不少外国朋友都在孔院学习了！旅居海外的华人还真是应该对孔子有所了解。
孔子出生在中国历史上的春秋时代，祖辈几代都在鲁国为官，父亲叔梁纥与原配夫人连生了九个女儿，于是在七十二岁时又娶一位十八岁女子为妾，终于生下儿子，取名孔丘，字仲尼。
孔丘三岁丧父，母颜氏带他移居曲阜，独自抚养，日子艰辛。孔丘十七岁丧母，十九岁即做了管理仓储和畜牧的小吏。二十三岁开始在乡间收徒讲学。
大约三十岁，最初的一些弟子来到他身边，他开始广招门徒，真正开始从事教育事业。他的学生号称弟子三千，贤人七十二，孔丘被称为孔子，并被后世誉为“万世师表”。
从汉武帝时，孔子被尊为圣人，他所倡导的儒家学说成为中国文化正统。从此，历代皇帝不断把尊孔活动推向高潮，孔子被称为中国最早最伟大的文学家、史学家、哲学家、教育家、政治家，成为举世公认的世界历史文化名人。
那么孔子的最突出贡献究竟是什么？这要从三个方面来说。
选编六经（中国从此有了教材）
《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》这六部书籍，到孔子时才完成了选编、修正、校堪的工作，使这六部书籍成为教材，并把教学内容分为德行、言语、政事、文学四科。
选编六经很难吗？极难！春秋时代的书籍还是扎捆的竹简木简，极易丢失损坏，一旦编竹简的绳子断了，一部书就成了一堆竹木片。孔子编好的《乐》就是因为战乱佚失了。所以，孔子编篡六经，不仅需要学富五车、眼界高远、胸襟宽广、胆识过人，更要付出大量的时间与精力。
孔子编选六经，教学有了系统的教科书，这才使中国传统文化从商周一直流传至今！
“仁者爱人”（首次阐明人的本质）
仁者爱人不是个空洞的口号，这一观念用道德的主体性定义了人的本质。
孔子的时代，奴隶制正向封建制过渡，百姓人似蝼蚁、命如草芥。孔子提出了人禽之辩，强调人与禽兽是不同的。
人有四心：“恻隐之心，仁之端也。羞悟之心，义之端也。辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。”
孔子提出，凡人就应该具有仁、义、礼、智、信，统治者应以仁的心态对待自己的子民。
“有教无类”（接受教育机会均等）
有教无类就是无论何人都应该接受教育。这观念打破了有史以来贵族对于文化的垄断，倡导民间兴私学，普通百姓有了学习机会。这观念在两千多年前绝对是惊世骇俗的！私学与旧时官学有着根本区别，商周之学在守法祭祀，占卜算卦求神，而孔子之学在于人性思考与政治理想，这也影响了战国时的百家争鸣和奠定了其后的文化基调。
孔子在两千多年前的这三项主要功绩，对中华文明的延续起到了至关重要的作用！
两千多年来，孔子所受到的尊崇与礼拜无人能及，孔子的祠堂和牌位遍及华夏。但在他的有生之年，虽然他的学生遍天下，他却郁郁寡欢，始终不得志。
孔子五十一岁才有机会做官为他出生的鲁国效力，鲁国在孔子治理下颇有成效，但在敌国和政敌干扰下他与鲁国统治者终因在道德与政策上的分歧而被排挤。离开鲁国后孔子开始了历史上有名的周游列国。
孔子崇尚周朝兴旺时的秩序，一生的追求就是用周礼来挽回礼崩乐坏的现状。离开鲁国后他带着最得意的一批学生，辗转于卫、曹、宋、郑、蔡、叶、楚等地，游说各国君王和政要，希望能接受他以德治国的政治纲领。然而，统治者们虽碍于孔子的名声听了他的意见，却没有人真正想用孔子的主张取代现行政策。
孔子周游列国不仅未得重用，还屡受刁难。刁难孔子的多是各国的权臣，他们不想孔子受到国王重用从而使自己权力削弱；更不想让敌对国重用孔子，增强了敌国的力量。因此他们用断路、断粮、围困等各种手段阻止孔子一行，造成多名弟子生病退出。
孔子空有一腔救国救民的抱负，却屡屡遭受冷遇和打击。一个盖世伟人，竟也和今天的普通民众一样，时常处于无助、无奈之中……
文章的最后，讲一个孔子的小故事，让读者得几分轻松。
孔子路过匡城时，被当地人误认他是大盗阳虎，住店后被愤怒的乡民围困，声言阳虎在此处作恶多端，此番拿住定要食肉寝皮！
孔子一行莫名其妙，后来才省悟到：孔子与阳虎身材极像，都是鲁之长人（山东大汉），又都是方面长须。孔子说乡民既然是误认，只要说清就会放我们继续前行。弟子问：面对狂怒的乡民如何说清？孔子说：我们来做阳虎绝不会做的事，乡民们就可分辨。
于是，孔子带弟子们弹铗（剑）高歌，歌曰：
昊东旭骄暖春华，
风动叶舞鸟蝉鸣。
兄耕勤耘嫂织帛，
弟执壶浆教相恭。
匡人愠难，枉恨橫来，
我求仁德，灾弥消……
众弟子拍手相和，歌声飘向院外，匡人的叫骂声渐渐平息，他们知道，阳虎是绝对唱不出这样的歌！
店内歌声又起，孔子唱着歌，带领众弟子走出大门，匡人见孔子身材高大，方面长须，脸上充满慈爱，却无丝毫凶相，果然不是阳虎！于是拥上前跪拜孔子。有惊无险，结局却“粉丝”见“歌星”般收场…… 惠灵顿雅风社
