很多人知道赫尔墨斯这个神是由于两则故事，一是他奉宙斯之命解救伊娥*死百眼巨人，另一个故事就是黑赫尔墨斯最惨的，由国人编造，完全颠覆原意的《伊索寓言·赫尔墨斯和雕像者》。
此外，我们所知的河神神话，某人掉到河里一柄斧子，河神问他掉的是金斧子银斧子还是铁斧子，这个神话也是源于赫尔墨斯的。
在原汁原味的希腊神话中，赫尔墨斯是难得的正面人物。
这里必须要吐槽一下由国人编造篡改的《赫尔墨斯和雕像者》。
其实这则寓言是有个前置小故事的，是命运女神斥诉凡人，说：“人们在失意时，都会感叹命运女神的不公，而在得意时，却从来不献祭于命运女神，而是向其他神祇高高举起花环，敬上美酒。”
然后就是《伊索寓言》的原版故事，叫做“雕刻偶像的人”。
我们读到的最误导人的版本是这样的：
赫尔墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”赫尔墨斯笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”雕像者说：“还要贵一点。”赫尔墨斯又指着自己的雕像问道：“这个多少钱？”雕像者说：“如果你买了那两个，这个算饶头，白送。”这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。
必须要说的是，“这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。”这句话完全是国人译者自己加上去的。
或许有人读《伊索寓言》读到这则故事时，看到上面写的是“这故事正是说那种人，卑鄙地求利，连神道也不尊敬的。”
而在更古早的版本里，原文是说：“这故事正是说那些忘本的人，只知卑鄙求利，却亵渎了守护神。”
用更通俗的话来讲，就是雕像者忽略了自己的守护神赫尔墨斯，却去向与他无关的宙斯、赫拉祈求保佑，又怎么可能发财呢。（赫尔墨斯是商人的守护神）
所以前置才有了命运女神的那句话：人们在失意时，都会感叹命运女神的不公，而在得意时，却从来不献祭于命运女神，而是向其他神祇高高举起花环，敬上美酒。实际上，《伊索寓言》也是意有所指，说的是当时的局势。当时的波斯帝国，在灭掉了古埃及、古巴比伦之后，正在向西进军，攻打希腊。
古希腊人就做了一件类似雕像者的蠢事，他们没有去联合巴尔干半岛老牌强者的努米托耳势力（特洛伊后裔），而是与处于“游民”水平的伊利里亚人、色雷斯人联合，并且还觉得自己找到了靠山，结果与波斯大军拼了个灰头土脸，两败俱伤。
这一场大战以后，希腊和波斯都迅速走向衰败，色雷斯人也为马其顿所灭。又过了约100年，著名的摄政王腓力二世登场，横扫希腊各邦，古希腊势力就此永远退出了历史舞台。
这也是为什么后世称伊索为哲人智者的原因。《伊索寓言》里有多故事是隐喻当时的局势的，事实上伊索的政治远见和政治深度完全不输给当时任意一位巴赛勒斯。只可惜，当人们真正读懂《伊索寓言》的时候，都特么是文艺复兴的时候了。
最后，其实《伊索寓言》就如同庄子讲那些故事一样，是用诡奇譬喻解说深奥道理的大作。可是不知道为什么，我们所能看到的《伊索寓言》几乎都是以儿童读物的面目出现的，是不是有点过于轻视《伊索寓言》的价值，有些暴殄天物了？
