为了生存下去，斯嘉丽不得不采取各种手段来寻求食物。她一下子从一个被悉心照料的娇小姐变成了一个能赤脚在废墟中寻找食物的乞丐， 一个像黑奴一样下地采棉花、犁地的吃苦耐劳的穷人，甚至一个能经营商店、木材厂的女强人。
旧文明的印记在她身上逐渐消散，她的身上展现出的是一种原始的生命力。凭借着这种生命力，她破除了旧文明对自己的束缚，勇敢破除逆境，转变自己的思想，适应了新的生活。
与此相反，同是种植园主后代、以阿希礼为代表的一群旧文明人虽然欣赏原始本能， 却又抛不开对文明的迷恋，企图焕发生命力， 却又苦于束缚太重，在新的时代文明面前表现得束手无策、软弱无力，没有米切尔和斯嘉丽身上的“气魄”，最终被历史淘汰。
黑格尔的辩证法提到：“往往是恶而不是善推动了历史的发展。”原始本能虽然近乎野蛮， 却有着旺盛的生命力，让历史向前迈开。当有原始本能的力量时，我们有了生命。当个体身上的原始本能与外部的文明和谐共处时， 便有了米切尔所谓的“气魄”, 即于俗世逆境中不被淹没，依旧斗志昂扬，坚定向前的精神。
02一种女性意识的觉醒20世纪30年代时，女权主义已经在英美文学上占据一席之地。那时女作家们的女权思想虽然还处于初级阶段，但也有了一些在就业、社会地位、家庭婚姻关系等方面要求妇女取得同男子相等的地位，要求男女平等的主张。
米切尔就是正形成女权主义思想的作家们中的一位，她不仅有自己的独特见解和追求，还亲身在实际生活中去实验，去探索。
生活中的米切尔不同于那些“淑女”，她爱爬山、骑马、游泳、开汽车、射击并且穿稀奇古怪的服装，在众人惊愕的眼光中做快乐的自己。要说她做过的最令那些旧文明者惊讶的，莫过于那场在1921年3月1日开展的宴会。
那是一场庆祝青年女子首次进入社交界的舞会，米切尔同她的舞伴故意表演了一场剧烈的摇摆舞并以长时间的亲吻作为结束，让当时保守的亚特兰大的贵妇和先生们脸色一变，惊恐不已。
在给好友的一封信中， 她称此举是“一种试验”。很明显，这是一种挑战旧传统， 争取女性权利的实验。在创作《飘》时， 她也不自觉地将这些带有女权主义色彩的思想融入到人物的精神世界中。
女主人公斯嘉丽身上尤其有作者思想的烙印。表面来看，传统旧文明熏陶下成长起来的斯嘉丽应当是旧思想的代表人，因为她没有接受过新思想的教育和改造，只是在一种求生本能的驱使下, 充分了发挥人类的原始本能,与现实斗争从而生存。
但其实，她在求生过程中已经不自觉地以女性的身份开始争取权利，显示出一种全新的女权意识。
在爱情婚姻上，当时社会对女性的要求仍然是严苛的，而斯嘉丽则打破了旧文明对女性的束缚，表现出较为进步的思想。她主动追求属于自己的爱情和幸福 ，向阿希礼表达自己热烈的爱意。她在瑞德的带领下，冲破了传统守寡观念的束缚， 重新开始了属于自己的生活，一起宣扬应该废除伤害妇女的寡妇制。
在社会地位上，战争前，妇女只能呆在家里， 生意、战争、公共事业等都是男人的事， 女人只能漠不关心或装作不懂。但战争改变了一切， 斯嘉丽公然做起了木材生意，她作为一个女人开始赚钱养家， 参与社会活动，用自己的行动表现出这样一种女性思想：反对把妇女排斥在一切公共事业之外， 主张妇女应享有同男子平等的社会地位。
在那个阶段里，许多女作家的作品都表达了对实现男女平等、妇女解放的不同程度的追求和向往， 但大都局限于两性关系、社会地位和封建制度上，很少触及到男女平等、妇女解放的实质问题——经济上的独立。
米切尔则洞察了这点，认为女性只有经济上取得了独立， 才能达到真正的独立。小说中斯嘉丽的处境则暗示了这一点：只有拥有足够的钱，她才能对不喜欢的人说滚蛋， 才能不用向丈夫报账，把钱花在自己想花的地方。
总的来说， 米切尔和《飘》中的斯嘉丽一样，她们都是女权主义的原始斗士，不仅自己觉醒了女性意识，还要将这种新观念传递给社会，推动新思想的传播。
结语：小说《飘》里有婚姻的失败，观念的更新，文明的变革等主题内容，本文仅从作者经历与女主人公的相似点出发，探究了小说传递出的一种充满生命力的“气魄”和一种女性意识的觉醒。想要对《飘》有更深的了解，还需要我们再多加研读探究一番……
