你听过这样的故事吗？仅凭一篇文章，就收回了至高无上君王已经下发的诏书，从而让自己得到重用，逐步走上了人生事业的高峰。
你别说，还真有，他就发生在战国末期，出生于楚国上蔡的秦国著名政治家、文学家和书法家李斯身上。
李斯向秦始皇上书的这篇《谏逐客书》，是一份奏章，那他在这篇文章里，究竟讲了些什么？触动了千古一帝秦始皇的内心，让他改变了具有权威性且已经下发的诏令。
事件的原因和背景，如我在上篇文章里，根据《史记》和《资治通鉴》分析得出，在这里不做过多赘述，今天的重点，是要讲讲他在这篇奏章里究竟说了些什么？为啥能触动秦始皇改弦易辙？
在这篇奏章的开头，李斯开门见山地提出了自己的观点:
逐客这件事是错误的！
支持他这一观点的理由，有如下三大方面:
一、客居秦国的贤才，对秦国的历史做出了巨大贡献。如
秦穆公重用除了秦国以外，来自五湖四海的人才，得以在秦国西北部的西戎称霸；
秦孝公重用信任卫国人商鞅变法，使得那时的秦国国富民强，他国归顺；
秦惠王重用信任魏国人张仪，得以让秦国开疆拓土，瓦解其他诸侯国对秦国的联合破坏；
秦昭襄王重用信任也是魏国人的范睢，采用远交近攻策略，逐步蚕食吞并了其他诸侯国的土地，为秦国统一大业奠定了基础。
从这些不可辩驳的历史事实看出，这四位秦始皇的先辈帝王，都是依靠客居在秦国的外国贤才能人，才得以让秦国发展壮大、国富民强。
由此，李斯在奏章中感叹，他们没有一点对不起秦国啊！如果这四位君王都拒绝、重用信任他们，哪有秦国的强大和富强呢？
二、从秦始皇所用、所爱、所喜等诸多方面来说明，只重物而轻人。
始皇所用的宝物有昆仑之玉、随侯之珠、和氏之璧、明月珠；
佩剑是太阿剑、出行乘坐的是纤离马、打的是翠凤旗、敲的是灵鼍（tuó）鼓；赏玩的是犀角象马制品；
装饰用的是江南的金锡和西蜀的丹青；
头上插的是宛地珍珠装饰的簪子，耳朵上吊挂的是玑珠镶嵌的耳坠，身上穿的是东阿白绢缝制的衣服，还戴着刺绣华美的饰品；
能看到的是，养眼的郑国、卫国和赵国美女；能赏心悦目的是他国音乐……
这一切，都来自秦国以外的国家，秦始皇很是喜欢，但在待人上却不是这样。
在逐客这件事上，不问是非对错、也不问青红皂白，一律驱逐辞退，这说明秦始皇只重物而轻人，这不该是有雄心、想统一天下，让他国人士臣服的君王，对待关乎国家未来的方式啊！
三、逐客的危害后果
首先李斯用优美、气势恢弘、层层递进的排比句式，为下面阐述逐客危害做了铺垫。
他的原话“弃黔首”、“却宾客”，轻者，是“资敌国”、“使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”，相当于是“借寇兵而赍（ji）盗粮”。
用大白话来说就是，放弃平民百姓、驱逐客居为秦国做事的外国人，这一逐客令一旦真正施行，轻者，不仅会让有心为秦国做事的外国人，处于观望、止步不前的状态，不愿来为秦国效力。
而且还会让离开的人，去帮助其他国家，这就相当于是把武器送给敌人，把粮食拱手送给盗贼。
严重的后果还在于:
今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
逐客令一下，人才都到重视他们的敌对国去了，不仅仅让秦国损失了百姓，帮助了敌国，削弱了秦国内部实力。
而且，这些被驱逐的人，有可能心生怨恨，在敌对国得到重用后，会倒戈相向，这样的话，要秦国没有危险，那是不可能的！
想想看，你要是处在那时秦国一把手秦始皇的位置，在秦国还没有彻底统一，但又迫切想要的情况下，你会干有损国家统一富强的事吗？
那肯定不会！
于是就有了:秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。
秦王取消了逐客令，恢复李斯官职，还升任他为秦国最高司法审判机构长官廷尉一职。
这篇奏章里，单从行文结构上来看，李斯至始至终都围绕着“秦国 统一，国富民强”这个国家最大的利益目标。
采用由远及近、由古至今、由轻至重，层层递进、深入的论证方式，符合人类趋利避害的心理活动轨迹，达到劝谏、说服的目的。
正面反面相互呈现论证，利与弊、好与害齐头并举，充分说明了用客强国的重要和逐客的危害。
从社会意义这个角度上来说，这篇奏章给人的警示还在于:
人才是发家之望、兴业之基、强国之本。只有具备长远的眼光，不拘一格培养、遴选人才，具有强烈的人才重要意识，才能培养、留住、用好人才，为自己的强大富强贡献力量。
因此，它不愧是一篇流传千古的名篇佳作，值得后世进行揣摩、学习和借鉴，无论是家庭、学校、社会团体，还是机关企事业单位，乃至整个国家层面。
这也是它一直入选高中语文课本的根本缘由吧！
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