“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这是第五季诗词大会选手郑坤健的离场感言。
他曾是四期擂主，却在总决赛的飞花令中不敌彭敏和韩亚轩，黯然离场。
很多人都为他感到惋惜，但我觉得他站在那个舞台上便已经是胜利了。
就像第二季选手姜闻页在飞花令中落败时所言:
“草木有本心，何求美人折。我既然已有着一颗热爱诗词的初心，又何须输赢以及胜负来鉴定我对诗词的热爱。”
这段话说出了多少人的心声。
无论是诗词还是其他什么东西，我们热爱并不是为了向他人炫耀，而是为了我们自己的本心。
“草木有本心，何求美人折”，这两句出自张九龄的《感遇》，富有哲理，值得一读再读。
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！
这首诗写于张九龄被贬之后，清代的蘅塘退士在编辑《唐诗三百首》的时候，选择了这首诗作为开卷之作。
我们都知道一本书的开卷和压轴都是极其重要的，那么问题来了，唐朝的诗歌浩如烟海，经典诗作比比皆是，张九龄的这首诗凭什么能称为“开卷之作”？
首先读过《唐诗三百首》的应该都知道，这本书是有一定的编排规律的。
它分为五言古诗、七言古诗、乐府诗、五言律诗、七言律诗、杂诗等等篇目，而在每个篇目中又按照一定的时间顺序分为初唐、盛唐、中唐、晚唐。
而张九龄算是初唐到盛唐的诗人，而他的这首诗是五言古诗，所以放在篇首算是合理。
当然这并不是最主要的因素，毕竟初唐盛唐的五言古诗并不少。
最重要的是这首诗他表达出了当时很多文人的心声。
古代的文人大多是抑郁不得志的，但是他们又有着一种清高纯洁的精神。
在屈原开创了“香草美人”的传统之后，历朝历代以花草来明志的诗人不在少数。
例如东晋的田园诗人陶渊明爱菊，“采菊东篱下，悠然现南山”，后来菊花就成了隐逸的象征。
还有宋朝的周敦颐独爱莲花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花也就象征着文人的纯洁。
张九龄说“草木有本心，何求美人折”，实际是在表达自己的清高志趣。
蘅塘退士也是个不得志的读书人，这句话正好击中了他的内心，所以从这方面来说他选取这首诗作为开卷之作也是合情的。
再有一个，应该和张九龄的这个人有关。
张九龄不是个普通的诗人，他是开元盛世前期的宰相。
众所周知，唐朝由盛到衰转折点就是安史之乱，而造成这场战乱的根源就是唐玄宗的昏聩。
但是无可否认的是在他刚登基的那几年确实是励精图治，不然也不会有“开元盛世”一说。
而当时辅佐唐玄宗的名臣就有好几个，例如宋璟、姚崇就是出了名的“贤相”，和房玄龄、杜如晦并称“唐朝四大贤相”。
而张九龄也许在政绩上不如这两位，但他直言敢谏，秉公守法，不附权贵，也是难得的名相。
张九龄去世后，每当有人推举宰相人选时，唐玄宗总会来一句“风度得如九龄否？”
而他在文坛上也同样得到了很多诗人的敬重，例如孟浩然和王维都曾给他写过诗。
