张仲景还有一本书叫阴阳诀,张仲景书籍如何保留下来的

首页 > 书籍文档 > 作者:YD1662023-12-09 04:13:52

据说此书是由陶弘景及其弟子编撰,保留了《汤液经》中60首方剂。

那么《汤液经》究竟是什么?

按照五行归类,人的脏腑也属于“四神像”所代表的时空,也就是春(东木肝)、夏(南火心)、秋(西金肺)、冬(北水肾),中间的长夏(中黄脾)不主时,却主管升降。

《汤液经》中有大阴旦汤、小阴旦汤、阳旦汤、青龙汤、白虎汤、朱鸟汤、玄武汤,在形式上代表“六合正精”,说它们属于“神明之剂”毫不夸张。

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书的前半部分按照脏腑虚实归类方剂治杂病,后半部分用青龙汤、白虎汤、朱雀汤、玄武汤、阴旦汤、阳旦汤等“六神方”治疗外感“天行热病”。

“阳旦者,升阳之方,以黄芪为主;阴旦者,扶阴之方,柴胡为主;青龙者,宣发之方,麻黄为主;白虎者,收重之方,石膏为主;朱鸟者,清滋之方,鸡子黄为主;玄武者,温渗之方,附子为主。此六方者,为六合之正精,升降阴阳,交互金木,既济水火,乃神明之剂也。张机撰《伤寒论》,避道家之称,故其方皆非正名也,但以某药名之,以推主为识耳。”

——陶弘景

更有一个重要的发现,在张仲景所著《伤寒杂病论》中有大小青龙汤、白虎汤、真武汤、阳旦汤,但并不是集中论述,而是错杂、散在于六经文字之间! 因此看不出它们属于“六合正精”。张仲景也太机智了吧。

张仲景避而不谈对他最有借鉴意义的《汤液经》,同时改造“六合正精”,这是为什么呢?其中有非常重要的历史原因。

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《汤液经》作为经方家最具代表性的著作,在东汉到魏晋南北朝时期仍然十分流行,它的重要意义是不言而喻的。

然而,后来它竟然“人间蒸发”了,这需要结合当时的历史情况来分析,尤其是东汉末年黄巾军起义所造成的社会大动荡。

东汉末年,巨鹿郡(今河北省平乡县)的张角创立了一种新的宗教——太平道,为道教的分支之一。

张角自称“大贤良师”,以“阴阳五行、符箓咒语”为根本教法,信“中黄太乙”之道,“持九节杖,为符祝,教病人叩头思过,因以符水饮之,得病或日浅而愈者,则云此人信道;其或不愈,则为不信道”。

汉灵帝熹平年间(172~177年),宦官和外戚政治斗争加剧,社会动荡不安,民众思想混乱。张角以符水咒说为民治病,发展徒众,十余年间教徒即达到数十万人。汉灵帝中平元年(184年),张角扬言“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”,发动起义,史称“黄巾军起义”。

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上图就是张角其人(*╹▽╹*)

“中黄太乙”是太平道的教旨,作为黄巾军标志,“中黄”就是“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、中黄土”之一。“太乙”也经常被写为“太一”或“泰一”,它是天帝、北斗的象征,也是“道”的化身。“中黄太乙”是道教信徒们,对于大自然和神灵世界最高、最神圣的寄托。

黄巾军起义之后,汉灵帝通过诏安,或者允许地方豪强拥有军队来维持政权。到了汉献帝时期,形成了袁术、袁绍、曹操、刘备、公孙瓒、孙策等割据混战的局面。经历几十年的漫长发展,就造成了分裂国家、摧毁政权的政治势力,东汉王朝被推翻,三国纷争的局面就这样形成了。这就是华佗蒙害、张仲景写书的时代背景。

这样事情就水落石出了!

华佗送给狱卒的书,如果不是《汤液经》,也一定是和《辅行诀》一样,它在卷首绘有青龙、白虎、朱雀、玄武,以及三皇的圣象,一看就像道教的经典,或者像图谶之类的禁书。因此,狱卒畏法,不敢接受。

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