说起华佗，我们的第一反应就是神医，此人确实医术高明，从儿科到妇科再到外科针灸等，他涉及的医学领域极广，且都十分擅长，不仅如此，他还首创了全身麻醉法，实施了外科手术。
因此他和董奉、张仲景二人，被并称为建安三神医，如今我们在夸赞某位医生医术高明的时候，就会称其“华佗在世”
在《三国演义》中，华佗晚年是因得罪曹操，而被*害，所以也未能留下任何医学著作。而曹操也因此常常被后人咒骂。
但是事实真的如此吗？
要知道因为此事而咒骂曹操的人，很多都是受到了《三国演义》的影响，但是《三国演义》毕竟是文学作品，其部分内容的真实性是有待考证的。
如果我们仔细查询史料，再认真地对这件事进行推敲，你就会发现，这件事的很多结论是站不住脚的。
而我们要想搞清楚这件事，那就必须先去了解一下，真正的华佗到底是怎样的一个品性。
首先在《三国志·魏书·华佗传》中，有这样的记载“华佗，字元化 ，沛国谯人也，一名旉，游学徐土，兼通数经”
这句话翻译过来是：华佗，字元化，是沛国谯县人，又名敷。离开家乡，到徐州地区求学，通晓数种经书（这里是指《诗》、《书》、《易》、《春秋》等儒家经典）
在这里我们可以看出华佗最开始的志愿并不是做一名医生，而是求学读书，之所以学医，其实也就和下棋，画画一样，只是一个爱好罢了。
而华佗为什么要四处求学读书呢？难道是为了修身养性吗？其实并不是，他之所以这么做，是为了求得一个官职。
要知道，华佗出生于东汉末年，并无任何身世背景，因此，如果他想要做官，无非三种途径：官荐、推荐、自荐。
首先是官荐，官荐是朝廷命令各州、县、郡定期向朝廷举荐人才，作为朝廷官员补缺和储备用的。
而被举荐的人又分为两种：“孝廉”和“茂才”。“孝廉”是指在当地有些许名望的人，而“茂才”则是不仅要有名望还要有一定儒家学术成就的人。
被官荐为“孝廉”的名人有：曹操、荀彧、袁术等
被官荐为“茂才”的名人有：张纮、虞翻、陶谦等
第二个做官的办法，就是推荐，这个推荐，则是由当时的大儒名仕去推荐，但是要想得到这些人的推荐，你得有相当大的真才实学，还要和这些大儒名仕立场观念一样，这样才能得到他们的认可，他们才会向上举荐你。
当时被推荐而顺利进入仕途的有：诸葛亮、徐庶、庞统等人。
最后一个做官的办法那就是自荐，这个不用过多解释，就和“毛遂自荐”一个道理。
大家所熟知的孔融，也曾向大将军何进，进行自荐。
综上所述，要想做官，你不仅得有真才实学，还得有人脉，更要多结识一些名仕大儒。
这也就理解了，为什么华佗会离开家乡四处求学了。
而有人会说，华佗当时是有做官的机会的，但是他拒绝了。
确实，在《三国志·魏书·华佗传》中有这样一段描写。“沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就”
意思就是：沛国的相陈圭推荐他为孝廉，而太尉黄琬也想重用华佗，但华佗都不肯去。
如果单从这一方面来看的话，华佗确实是不愿做官的，但是真的如此吗？
