六、《百年孤独》哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯因《百年孤独》这部小说而获得1982年诺贝尔文学奖。这位伟大的作家运用魔幻现实主义的手法，在《百年孤独》中描绘了一个宏大的场面，这个场面纷繁复杂，而这部小说也极其的晦涩难懂。
过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
这是一部魔幻现实主义题材的顶级之作，在这部作品中，可以看到一个家族的发展兴衰史，一个小镇的时代变迁史，一个国家的百年风云史，甚至整个拉丁美洲和现代世界的世纪变幻史。
这本书中充斥着贪婪的*、疯狂的性欲、愚昧的宗教、黑暗的政治以及对自由的渴望，书中多次以“魔幻”般的手法，把神奇怪诞的人物和情节插入到反映现实的叙事描写中，使得拉丁美洲现实的政治社会变成一种现代式的神话，最终目的还是为了揭示拉丁美洲黑暗的现实。
七、《狂人日记》虽然我并不怎么喜欢这部小说，实在太犀利、太绝望了，但是鉴于它在我国白话小说中的超然地位，最终还是放弃《阿Q正传》，选择了《狂人日记》。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
《狂人日记》是鲁迅创作的第一篇短篇白话文日记体小说，也是中国第一部现代白话小说，写成于1918年4月，同年5月15日，在《新青年》第四卷第五号上发表。全文不足5000字，读起来半文不白，看得却是惊心动魄。“哀其不幸，怒其不争”一直是鲁迅先生文章中所表达的思想，一个个或愚昧、或悲惨、或挣扎、或腐朽的鲜活人物形象，他们都是那个“吃人”时代中活生生的人。
优秀的作品可以跨越时间，每次读到鲁迅先生的文章都会从中发现一些真实的人性，如今，距离《狂人日记》的黑暗时代已经过去一百余年了，鲁迅的呼喊之声过时了吗？
我不知道答案。但我认为每个时代都有自己的痛楚，只是我们身在其中，无法看清真相。也许只是因为我们彼此都是病友，依旧不自知而已。
八、《罪与罚》这部小说是沙俄著名作家陀思妥耶夫斯基的代表作，于1866年首次出版。
世界上最难的是开诚相见，最容易的是阿谀奉承。开诚相见，只要有百分之一的虚假，那么马上就会出现不和谐，麻烦就会随之而来；阿谀奉承，哪怕从头至尾都是虚假，但令人感到高兴，听起来很舒服，哪怕觉得肉麻。
如果说托尔斯泰代表了俄国文学的广度，那么陀思妥耶夫斯基则增加了俄国文学的深度。他如同中国的鲁迅先生一样注重于社会现实，对于社会矛盾有着敏锐的洞察力。
这是一部用血和泪写成的书，是一个罪犯发自内心的忏悔录，亦是一场关乎人性善恶的拷问。陀翁在《罪与罚》中塑造拉斯柯尔尼科夫和索尼娅两个人，前者代表的是试图用丰富的知识思想理论，找到对抗罪恶世界途径的死路；后者代表的则是听从内心的良知，用牺牲的、看似微不足道的爱来改变这个罪恶世界的坎坷小路。
什么是评判善与恶的准绳？是我们规范化的秩序？还是来自内心的良知？亦或是宗教神明的审判？无论是哪一种方式，都有唯一共同的原则需要遵守，绝对的底线不允许逾越。
九、《西游记》这部经典名著可以说是我国流传度最广的小说了，即便是没有看过原著小说的人也肯定看过电视剧和动画。相关衍生作品也是极多的，各种形式的改编已经看得人眼花缭乱了，解读之类分析文章更是数不胜数。
菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。
如果问我从小到大哪本书读过的次数最多，那肯定就是《西游记》，而且电视剧看过的次数最多的还是《西游记》。十八岁之前每年寒暑假都必看一遍，反反复复也看不腻。
除了丰富的文化内涵，书中还有很多奇妙东西。比如号称佛法无边的如来佛祖地盘上妖魔鬼怪无数，相反佛法贫瘠的东土大唐倒是没有任何的妖魔鬼怪出没。为了普度众生而千难万险的求取真经，又回到大唐传法的陈玄奘不知道作何感想。
人生最向往的是齐天大圣孙悟空，最羡慕的生活是猪八戒，最希望自己做个陈玄奘，最无奈的是选择成为了白龙马，最后的结局是活成了小钻风。
十、《三体》把这部科幻小说列入其中似乎有些名不副实，比这部书文学性价值更高的小说还有很多很多。然而我最终还是选择了《三体》，不仅仅是因为我喜欢《三体》，还有它象征着未来含义。
碑是那么小，与其说是为了纪念，更像是为了忘却。
人类文明真是太迷人了，无穷无尽的创造力带来了很多伟大的奇观，真希望能永远存在下去。但人类文明又太脆弱了，只要还没有迈入太空时代前，随便从宇宙中飞来一颗小行星，人类都会像恐龙一样被彻底灭绝。放眼整个宇宙，屈居于地球的人类还是太过渺小，连汪洋大海中的一粒沙子都算不上。只希望这辈子能够看到人类可以跨越到星际时代，可以在其他星球建立宜居地，要是有机会的话最好能去其他星球看一看，那就真的完美了。
最后附上大刘英文版《三体》后记的一部分，没找到合适的翻译版，直接上英文。
There’s a strange contradiction revealed by the naïveté and kindness demonstrated by humanity when faced with the universe: On Earth, humankind can step onto another continent, and without a thought, destroy the kindred civilizations found there through warfare and disease. But when they gaze up at the stars, they turn sentimental and believe that if extraterrestrial intelligences exist, they must be civilizations bound by universal, noble, moral constraints, as if cherishing and loving different forms of life are parts of a self-evident universal code of conduct.
I think it should be precisely the opposite: Let’s turn the kindnesswe show toward the stars to members of the human race on Earth and build up the trust and understanding between the different peoples and civilizations that make up humanity. But for the universe outside the solar system, we should be ever vigilant, and be ready to attribute the worst of intentions to any Others that might exist in space. For a fragile civilization like ours, this is without a doubt the most responsible path.
As a fan of science fiction, it has molded my life, and aconsiderable part of the science fiction I’ve read comes from America. The fact that American readers can now enjoy my book makes me both pleased and excited. Science fiction is a literature that belongs to all humankind. It portrays events of interest to all of humanity, and thus science fiction should be the literary genre most accessible to readers of different nations. Science fiction often describes a day when humanity will form a harmonious whole, and I believe the arrival of such a day need not wait for the appearance ofextraterrestrials.
