《爱莲说》乃我国古代散文之佳作，由于被纳入初中教材，许多读者对此已颇为熟识。
尽管篇幅仅一百余字，却构思严谨，笔法卓越，情景交融，运用了“借影”之手法，透过对莲花形象及品质的描绘，歌颂了莲花高洁的品格，探索了人生几十年应追寻何物，摒弃何物，由此引发读者的深思。
在人生旅途中，我们会遭遇无数困惑，会受到不计其数的诱惑，自古至今，无数人被*所困，正是这篇文章告诉我们坚守本心的价值何在，更是这篇文章告诉我们自律，洁身自好的品格在自我修养提升过程中的珍贵之处。
我们首先简要介绍一下《爱莲说》的作者周敦颐（1017－1073年），周敦颐，字茂叔，尊称濂溪先生。道州营道人（今湖南道县），宋朝杰出哲学家，理学思想的奠基人，也是北宋五子之一。
周敦颐对莲花有着特别的喜爱，他早年曾做过官，中年的时候隐居庐山，居所在莲花峰下。他的书房旁边有一处溪水汇聚成的池塘，里面种满了莲花。周敦颐将自己的书房命名为“莲花书堂”。周敦颐创作《爱莲说》时，年已47岁，他的人生阅历和才情，使他在此百字短文中，巧妙借用莲花描绘人的品格，探讨人生追求，着实精彩。
《爱莲说》 北宋 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
此篇文章寓意深厚，不仅概述了对花卉的热爱历程，描绘了莲花之外形美，更评述了牡丹、菊花等其他花卉，并且充分地表达了个人情感。所有这些都是为了突显对莲花的深爱，彰显了作者周敦颐对理想人格的坚定肯定与追求。
周敦颐自身就是一位始终怀揣美好，始终保持自身清白的人。尽管他身处官场，但他从未放弃治学与读书。在业余时间，他教育年轻一代，扶持后进。宋代著名的哲学家、教育家程颐、程颢便是他培养出的弟子。
他的治政方式亦与众不同，"为政精密，务尽道理"。1045年，他在任南安（今大余）司理参军（一种低级官职）时，为了一个不该被判死刑的囚犯，和顶头上司据理力争，最终使刚愎自用的上司有所感悟，承认了自己的错误，也让囚徒得以免死。
“出淤泥而不染、濯清涟而不妖”是他内心的写照，周敦颐一生不曾与黑暗势力共谋，黄庭坚盛赞他“人品甚高”，如“光风霁月”。
“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，“可远观而不可亵玩焉”，这几句话有一种起伏有致、一波三折的韵味，寓言着君子之志，展现了一派正大气象。阅读之下，让人深感敬佩。
有人说时代不同了，读《爱莲说》对今天的人有何意义呢？在今天的节目里我想探讨一下这个问题。
我认同，时代已经变迁，古代对君子的期待或许并不完全适应现代。实际上，现今的人们也并未完全按照古代君子的准则来要求自身。
然而，在我们成长的道路上，以及在人格塑造过程中，我们确实可以借鉴此篇文章的精神。
在我们幼年时，我们都渴望自己能成为优秀的人，勇敢的人，善良而正直的人。然而，当我们发现自己已经被世俗所污染，往往在不经意间、或者瞬间，我们可能会惊觉自己已变得与曾经所厌恶的样子如出一辙。
