张孝祥南宋豪放词派奠基人之一。《念奴娇.过洞庭》是张孝祥的代表作。
《念奴娇.过洞庭》
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
短发萧*襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独笑，不知今夕何夕。
第一句：洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
张孝祥的起笔不凡，居高临下，他的视线的角度是从近乎于月亮的太空角度，用二个字（洞庭）就把整个词的空间位置定位于整个的洞庭湖畔；（青草）二个字是一个近景的放大的特写镜头；（近中秋）三个字点明词时间的坐标位置；（更无一点风色）开始虚幻镜头，词人此处强调无一点风色，是为了后面塑造一个高洁人格，需要的是所谓水无波则平的通透平静的世界，也是为了营造一个近乎于神仙境界的神秘氛围；为后面的大手笔埋下伏笔。
第二句：玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。
张孝祥张开想象的翅膀，（玉鉴琼田三万顷），词人用现代的3D技术加上超级的电脑制作，给我们合成了一个超级大的，立体的，由晶莹剔透的汉白玉制作的玉石的洞庭湖，洞庭湖内碧波荡漾的不是水而是，专门为玉皇大帝酿造的琼浆玉饮，浩浩荡荡有三万顷之重。
此时此刻，（著我扁舟一叶）词人端坐在近乎于透明的翡翠般的，从太空俯瞰，如同小小的树叶一般的扁舟上。
此时此刻，词人不仅在刻意地营造透明感的洞庭湖和洞庭湖的水，为后面塑造高洁通透的人格做全方位的准备；同时，词人在此借从太空看俯瞰的角度，也对比了自然的伟大和个人的渺小，为提升词的哲学境界做准备。
第三句：素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
（素月分辉）词人首先给月亮一个大大的特写镜头，在高高的太空上，在宇宙银河众多星系的映衬下，一个洁白的弯弯月亮闪闪的发光，表里通透的月亮如同晶莹剔透的玉石；在这里亦象征着一个品德高尚的高洁人格就应该是晶莹剔透那样的。
（明河共影）词人此处将月亮和洞庭湖拍摄了一个全景，在洁白透明的月亮照亮下，如同汉白玉般晶莹透明的洞庭湖，以及风平浪静宛如一面大大的镜子一般，淡淡的把月亮的光辉慢慢的反过来映照着月亮；天地之间，月中有水，水中有月，仿佛此处天地人合一，滺滺然仿佛来到了宛如仙境般神仙境界，一切都是那样的晶莹剔透，那样的冰清玉洁，那样的高尚伟岸。
（表里俱澄澈）此时，词人通过前面的种种铺垫；虽然，此时此刻的词人，正端坐在近乎于透明的翡翠般的，从太空俯瞰，如同小小的树叶一般的扁舟上。但是词人置身于这样一个天上地下冰清玉洁的晶莹剔透的美丽世界，仿佛他的整个人都融化在天地之间，全身心里外的界限都消失了，五脏六腑，通体透亮，简直都能看见思想的光在一闪一闪......
杜甫曾经自白：“心迹喜双清”，行迹是表、心灵是里；“表里俱澄澈”则是张孝祥给自己的定义。中国文史馆馆长袁行霈认为，“表里俱澄澈”“心迹喜双清”可以集成一副对联，而且给人提供了一个为人处世的标准。
第四句：悠然心会，妙处难与君说。
词人在这里的独白，呢喃的告诉自己的内心世界，亦或许也是告诉大家；在这如梦如幻，冰清玉洁，晶莹剔透，仿佛是神仙境界的天人合一美丽世界，是无法用语言来表述，更无法用文字来表达；就像武林高手欲达到最高境界，只能心领神会，靠着悟性才能领略；亦像佛学的最高境界也是靠顿悟，没有其他捷径好走。
第五句：应念岭表经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
（应念岭表经年）词人在这里切换到自己近年以来的人生遭际，快速的在大脑中回放了一遍；然后对自己的内心独白：虽然自己被免职，但是自己光明磊落、心地纯洁、肝胆照人，无愧于天地之间；同时对自己感到自豪，言语间流露出的感情真挚而又坦白。
（孤光自照）是一个特写镜头，也是对词人清廉高洁形象的刻画。在淫靡奢丽的南宋皇朝，被脂粉软了傲骨的南宋文人，岂能容下张孝祥如此清贵的人儿。张孝祥被谗言所累，终是被逼辞官隐退；所以词人怀抱着“达则兼济天下，穷则独善其身”儒家信念，保持着自己的清白和坦荡；如烛在夜，孤光自照。
（肝肺皆冰雪）此处词人再次用稍微虚拟化的特写镜头，喻示着词人内心世界干净，追求高洁犹如冰雪一般的透明；南朝诗人江总有“净心抱冰雪”之句，所以有“肝胆皆冰雪”之句，唐王昌龄有“一片冰心在玉壶”之句。
第六句：短发萧*襟袖冷，稳泛沧浪空阔
（短发萧*襟袖冷）词人在此处用了一个放大的近镜头，也是一个特写，通过描绘词人的短发的凌乱，衣服的单薄，凉意顿生；暗示词人面临着官场人情冷暖，不免有萧条冷落之感。
（稳泛沧浪空阔）尽管词人的人生遭际起起伏伏，面临许多不平和被误解，被冤枉；但是，词人心胸开阔，光明磊落、心地纯洁、肝胆照人，放浪于江湖之上，淡泊人生，体现了词人鲜明的个性和人格魅力。
第七句：尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客
（尽挹西江）词人到这里脑洞大开，用无限夸张的镜头无限的放大了词人的化身，又无限的缩小了洞庭湖，就好像一个巨人，在一个像洗脸盆一样大小的洞庭里用手捧着水喝。
（细斟北斗）词人到这里干脆童心大发，通过电影蒙太奇的手段，用意识流的方法联想把整个北斗七星做成一个大酒壶，词人自己把那些良辰美景化作美酒，在那里慢慢的细细品味。
（万象为宾客）此时此地词人已经腾空到外太空，以天地万物，山川河海为宾客，大肆宾宴，大快朵颐。
需要特别注意此句是词人最华彩的篇章；行文至此，词人通过与大自然对话，对人生，对宇宙的认识有了佛学上的顿悟，有了哲学意义上的升华；词人一改此前自证清白时的消极，被动；词人那积极的浪漫主义情怀犹如火山喷发直上九霄云外，词人那豁达爽朗积极主动的思想又像燃爆的无比绚丽夺目礼花在外太空闪闪发光；词人反客为主，颇有与天地共主，与宇宙同岁的豪情满怀；以山川湖海，日月星辰为宾客，大肆宾宴，极尽潇洒豁达主人宾客之能事。
难怪古人皆云，尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。此句一出，天下之词皆退避三舍，张孝祥之心气直追李诗仙。
第八句：扣舷独笑，不知今夕何夕
（扣舷独笑）词人到此，似乎是感到释怀了，仿佛又从天上回到人间，词人拍着船舷引吭高歌的快意恩仇；那独笑中让我们读到了词人悲凉的怜悯百姓，忧国忧民的淡淡的悲伤。
（不知今夕何夕）曲终人散，词人此时好像不愿意梦醒，好像是再一唱三叹，回味无穷，词人宁愿久久的沉浸在这美好的信念里，仿佛时空宇宙永远无边无际的在扩展，在永生......
读张孝祥《念奴娇.过洞庭》，好像读到了庄子的鲲鹏水击三千里，扶摇直上九万里的感觉，好像读到了苏东坡《念奴娇。赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物风韵。知道了什么是飘飘乎有凌云之气，知道什么是永恒。
读罢《念奴娇.过洞庭》，虽然相隔千年，吾心亦向往之......
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