为百日维新殉难的戊戌六君子中，最为知名者当属铮铮男儿汉——谭嗣同。
拒绝逃亡，以血殉难变法当他人劝说他逃亡时，谭嗣同说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始。”
谭嗣同绝命诗
临刑之际，谭嗣同又大笑道：有心*贼，无力回天，死得其所，快哉快哉。
正气豪气，直冲云霄。
一版本绝命诗“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”临刑前，谭嗣同曾在狱中墙壁上题下绝命诗一首。在初中历史课本上，这首诗的原文是：
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
其中，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，铿锵有力，慷慨激昂，表现了一位为国家为民族复兴不惜抛头颅洒热血的英雄形象，读之令人热血沸腾。
而且谭嗣同明确地将流亡的康梁等人和自己等同，大家都是为了维新事业奉献牺牲，并无高低贵贱之分。
另一版本“手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。”然而，后来有学者从《绣像康梁演义》中看到了绝命诗另一个版本。加上上一版本诗的流传的源头最初是在谭嗣同的好友——梁启超的著作中，令人不得不怀疑梁启超有篡改诗作的嫌疑。而且，维新派人士王照，也曾指出梁启超伪造了谭嗣同的绝命诗。
另一个版本的绝命诗如下：
望门投趾怜张俭，直谏陈书愧杜根。
手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。
此诗的前两句与梁启超版无大区别，都是借古时冒死直谏的人物自比。但后两句的诗义则有巨大差异。
在《演义》的版本中，“欧刀”指的是行刑用的刀，“公罪”则是指谋反之罪。在这一版中，谭嗣同的诗意是这次变法是武装夺权，虽然是大义使然，但仍自知是谋反之罪，是非功过只好留给后人去判断了。
而谋反这一点，正好是康有为梁启超等人竭力遮掩的。
梁启超篡改诗文的可能性较大康有为逃亡海外后，一直以保皇立宪作为其政治资本。他们为了取得大义名分，一方面不遗余力丑化慈禧，一方面公开造假，伪造康梁和光绪帝的合影，伪造光绪帝的衣带诏。所以，他们是绝不会承认曾经犯下谋反之罪。
而作为康有为弟子的梁启超，平生擅长篡改文章以为我所用，所以他将后两句诗篡改也不是没有可能。
梁启超像
改成“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”之后，不仅谋反意味全无，且塑造了一个被专制统治压迫而英勇赴死的英雄形象，一群为维新事业忍辱负重流亡异国的仁人志士，这是有利于康梁的事业的发展的。
不过目前也没有任何实际的证据，证明到底哪一首是谭嗣同的原作。只能留给读者自己判断了。
