冰心诗歌体现了女性诗人独特的心理、气质和审美视角，形成与男性诗歌相对照的阴柔婉约的诗体风格。这风格具体表现为如下特征：
1．心灵的视角
诗人把窥探人生的触觉投向心灵世界，所感受的是心灵波动，所表现的是心灵体验。从而把诗从现象世界真正带入精神世界，使之成为诉诸心灵的话语，成为心灵与心灵的对话。它无需华美词藻和煽情音律，运用的主要方法是暗示，“思索的心灵”对“心灵思索”的暗示；诗的动作所向不是由煽情而冲动，而是以暗示启迪心灵的深思。
所以，在她的诗中，“诗的女神”是以“无语”启迪世人的形象——在“深思的人的窗外”“悄悄的立着”，“满蕴着温柔，微带着忧愁，欲语又停”（《诗的女神》）；理想中的智者也是沉默的无语者，其形象犹如大海中的岩石——“海波不住的问着岩石，岩石永久沉默着不曾回答；然而它这沉默，已经过千百回的思索。”
2．严静的意境意象
严静实为“动静”，即心灵的一种紧张思索状态，其外在表现为冷静，而内里却是严正积极的精神探究活动，即心灵的活跃。严静是冰心审美的理想境界，已成为她诗歌意境意象的审美内涵。她以诗的语言对其审美观念作了如下表述：
冷静的心，在任何环境里，都能建立了更深微的世界。
严静体现在她的诗中，便形成严静的意境和意象。例如：《晚祷》（一）的意境是严静：“四无人声，严静的天空下，只慈怜的月，照着虔诚静寂的面庞。”
《玫瑰的荫下》（《晨报副镌》1922年5月26日，收入《冰心诗集》）意境也是严静，期盼情人约会者，独坐在“冰凉的石阶上”，寂静中“只闻见手里玫瑰的幽香”。冰心诗的意象也大都具有严静的形色和韵致，几乎一切意象都被“静”化了。万有生动的宇宙被静化为空灵的极境：“天高极，海深极，月清极，人静极……”（《冰心诗集·惆怅》）沉思中得到解脱的灵魂被静化为“地上月中的影子”（《冰心诗集·解脱》）。
作为主体意象的女性，也是一个静化的系列：母亲慈静如“仰天的慈像”，“凝然”“含泪的望着”，以“无语”的“怜爱”、“温柔”和“忧愁”，“融化”所有“冻结的心泉”（《繁星·一五三》）；妻子贞静如“圣洁的女儿”，令人难忘她那“虔诚静寂的面庞”（《冰心诗集·晚祷（一）》）；
少女淑静如夏夜明月下默然玉立的荷花仙子，“粉红的莲花，深绿的荷盖”，衬出她“缟白的衣裳”（《繁星·一三四》）。“家”是宁静的精神乐园，它在心灵中“永不漫灭的印象”是：“长廊静院里”，“月明的园中，藤萝的叶下，母亲的膝上”（《繁星·七一》）。严静的意境意象所蕴涵的审美内涵是“和平静穆”。这被称为“诗的极境”的美的理想境界，实是伟大母性心灵美的反照。
因为正是母性所希求的万有和谐，构成了“和平静穆”的宇宙状态。
