有的解释将“君子固穷”说成是君子安守贫困，这种解释的侧重点有点偏颇，安守贫困给人的感觉是安于贫困，实质上孔子的本意，绝不是安于困境，而是要超越困境，等待时机，寻求突破。
安于困境，只是暂时的困难境况下的一种“策略”，在困境之中，还能坚持自己的追求，不灰心失望，坚定自己的目标，相信一定会实现，然后积极面对，创造机会，直到真的出现转机，迎接新生活的到来。
困境是暂时的，内心是笃定的，未来是可期的。这一段灰色的日子，是会过去的。
所以安于困境的背后，一定是能看到未来的希望，所以就有了一种心中不慌乱的定力。这源于对目标的自信，对能力的自信，对未来的自信。最重要的，是对自己所选择的道路的自信。
“固”是坚持的意思，能够坚持，不改其志，背后一定有可以支撑自己的东西。这样，君子才可以“固穷”，并且“固穷”才有意义，“固穷”之后，才能赢来转机，未来才有灿烂。
孔子说君子固穷这句话时的那个境况，也是很险峻的，他似乎有一种随时随地“体验”生活，深刻思考，总结生活的兴趣和能力，当时的情况是这样的：孔子和弟子们周游至陈国，连粮食都没有了，断粮了，有些弟子受饥寒的影响，都病倒了，子路面有愠色，就是看起来挺生气的样子，跑来问孔子，似乎有点质问的味道：君子难道也有穷困不已的时候吗？言下之意是，您老人家一说话就君子君子，结果我们现在混到连吃饭都成问题的地步，这君子二字，能当饭吃吗？
结果孔子是怎么回答的呢？孔子说：君子面对困境，尚且可以坚守该坚守的原则，但若是小人遇见我们现在主要的困境，他就会胡作非为了。
孔子的回答有点意思，事实上到了这个时候，他还在思考，还在观察人性，总结人性，思考人性，对比人性，他的爱学习爱思考的学者本色，展露无遗。他可能觉得如此的环境，不正好可以检验一下，人在这样的情况下，君子与小人各自心境的不同，人性的差异何在，从这个角度看，这何尝不是一次“体验生活”“考察生活”的契机呢？
估计有了这次受困的“经验”，终于有一天，孔子说出了另外一句话：人在受困境时不埋怨，是很难的，人在富裕和发达时，不骄傲也是挺难的，但是相比较看，富而不骄，相对还是容易一些。
孔子能说出这句，就是上一次受困时，大家都在抱怨，子路甚至“质问”起他来。可见人在困境时抱怨，很正常，不抱怨，很难。
其实孔子很大一部分的兴趣，在思考生活上，他把每一次经历，都凝练成了人生精辟的结论。
我们还可以把另外一句话“君子坦荡荡，小人长戚戚”拉过来看看，这句话通常的解释是这样的：君子心胸宽广，小人经常忧愁。看起来也没什么毛病，但是总感觉这种解释不痛不痒，好像没说出什么。
君子为何坦荡，小人为何戚戚？
原因在于，君子内心有既定的目标，有笃定的原则，甚至有达到目标的确定的方法，因为他比较确定自己一定可以达成目标，所以，君子坦荡荡，就是有点“手里有粮心里不慌”那种感觉，知道自己去向何方，目标何在，如何到达，一切都是按计划来，也总会实现，这才是君子坦荡的底气和缘由。
小人戚戚，小人何以忧虑？是因为没有找到目标，没有方向，没有方法，没有内心的确定下来的原则，所以摇摆不定，内心慌乱，所以忧虑，所以戚戚。
君子有确定性，小人没有，确定性，能带来安全感，不确定就没有安全感，所以前者坦荡，后者戚戚。
君子坦荡，还有一层意思，你按照正确的方式去做事，哪怕后来没有成功，其实也没什么遗憾的了，所以君子也就不需要戚戚了，只剩坦荡了。内心没有任何后悔的地方，也就是常说的凡事尽力了，也不需要有其他负面情绪了。
所以把君子固穷与君子坦荡荡连起来看，就好理解了，因为君子坦荡荡，所以君子才可以固穷，因为君子固穷，所以总会有达到坦荡荡的那一天。
固穷与坦荡，互为因果。
坦荡，是知道自己在做什么，确信自己做的是对的，固穷，是相信有一个方向在指引自己，相信可以跨越眼前的困境，所以，君子固穷，这是一种姿态，也是一种底气。
