大禹治水，十三年里三过家门而不入，成就了他劳心劳力，兢兢业业治理水患的一段佳话。然而，这位看似只知道工作的铁血硬汉，其实并不是只知道治水。
他的情感生活也很丰富。
他和妻子女娇的爱情故事，很有浪漫色彩；而他和巫山神女瑶姬的故事，更是扑朔迷离，若隐若现。
相传，也是因为大禹治水有功，被舜赏识，最后才把部落联盟首领的位置禅让给了大禹。
大禹的父亲叫鲧。（gun,本字是为大禹父亲的专用字）传说在尧的晚年，洪水滔天，水灾泛滥。谁能治水，成了部落联盟首领最头疼的事情。当时的人们觉得鲧很有才华，一致推选他去治水。
鲧刚开始也踌躇满志，他用堵的方法，加固堤坝。结果堵了这里，崩了那里。治了九年，水灾依旧，并且有越来越大之势。
到了舜掌握政权的时候，因鲧治水失败，劳民伤财，无功而返，就把他发配到了边疆。
鲧最后在边境病死。鲧临死的时候，还不甘心。他对手下说，某个地方有一块儿大石头，等他死后，让手下用自己的剑把石头从中间劈开。
他死了以后，手下依计而行。只见手下举起剑，刚碰到石头，石头就从中间裂成两半，这时从里面蹦出来一个小东西。小东西一转眼就变成了人形。这个人，就是大禹。
这是《山海经》里有关大禹出生的神话传说。是不是很熟悉？
《西游记》里孙悟空就是从石头缝里蹦出来的。这个创作灵感应该是来源于大禹的出生传说。
鲧死后许多年，洪水依然泛滥。有许多人前赴后继，结果都和鲧差不多，无功而返。
大禹长大了之后。为了替鲧讨回公道，他决定子承父业，和水灾死磕到底。
他吸取了父亲治水的经验教训。觉得父亲和先辈利用堵的方法，没有成功，也不能从根本上解决问题。
他反其道而行之，改用疏导的方法，把水流引向低洼处。为了把洪水朝向低洼处引流，他每到一个地方，就勘探地形，测量数据。最终，解决了洪水泛滥的问题。
他也因此得到了舜的赏识和重用。
大禹在搞水利调查的时候，经常到各地视察。有一次，路过淮河岸边的涂山，也就是今天的安徽怀远一带。在路上，他与美丽的女娇姑娘相遇。
大禹身高两米，身材魁梧，仪表堂堂，因为常年在野外工作，身体壮实，一脸风霜也掩盖不了他的男子汉形象。
女娇姑娘对他一见钟情。
而大禹虽然也对女娇心有好感，但苦于公务，不敢耽搁。治不好水是要掉脑袋的事。大禹不敢因私废公。只能匆匆离去。
那时的大禹只是一个没有名气的小伙子。
女娇姑娘却铁了心要和大禹在一起。
那时没有网络，没有电话，甚至没有信件。女娇要想再见到大禹谈何容易？
但女娇必竟不是普通人。
女娇是涂山氏首领的女儿，差不多就是山大王。女娇姑娘是既有钱又有闲，想做什么事就没有做不到的。
她让家丁在大禹可能经过的路口等候。并且还为大禹写了一首情歌。歌词只有一句：候人兮矣。翻译成现代文就是等人喽！等人喽！让家丁在路上一直地唱，期望大禹能听到。
这首情歌，也是有史以来中国第一首民间情歌。是专为大禹而写。
这首歌一唱，真把大禹给招了回来。忙里偷闲，他经常和女娇在桑树林中约会，两个人最后私订了终身。
大禹继续四处勘察治水，女娇留在了涂山的娘家。
其中有一次，大禹路过家门口，听闻妻子生产，儿子呱呱坠地，愣是没有进去看一眼儿子。
第三次路过家门的时候，儿子启已经会叫爸爸了。大禹只是向他挥了挥手，并没有停留。
也正因为大禹的克己奉公的精神，最终治水有功，舜对他很赏识，觉得大禹堪当重任。舜死后，就把部落联盟首领的位置让给了大禹。
大禹十三年而三过家门而不入，难道大禹真的一直都是一个人？
巫山神女瑶姬的传说，是大禹的另一段爱情故事，因为女娇在前，瑶姬更像是大禹和女娇婚姻里的第三者，影影绰绰，似有若无。
相传巫山神女名叫瑶姬，是炎帝的小女儿。在巫山一带玩耍时，意外身亡。变成了巫山女神。今天三峡边上的神女峰就是瑶姬。
相传大禹治水所参考的《红宝书》，也称《丹玉之书》，就是瑶姬送给大禹的定情信物。大禹才有了有效治理水患的参考资料。
这个美丽的传说，据后人推测，巫山神女是假，瑶姬有可能真有其人。
瑶姬是四川人，和大禹是同乡。在大禹东奔西走治理水患时，遇到了美丽的瑶姬姑娘。瑶姬聪明智慧。一直陪着大禹，并且经常为他出谋划策，帮助他找到更好的治理水患的方法。
因为身边有了瑶姬陪伴，大禹也因为工作确实繁忙，顾不上回家。所以，才会十三年里三过家门而不入。
他有瑶姬在身边，当然可以不回家也不想家。
但是，他和女娇是公认的夫妻，他也不敢对女娇说，自己已经又有了妻子了。女娇应该是比较强势的女人。说一不二。
自己的岳父涂山氏是那一带的山大王，他也惹不起。也许女娇听说了大禹身边可能有别的女人，为了安抚女娇，大禹只好说瑶姬是一个神仙，在帮助他一起治水。
凡人哪能和神仙吃醋去？女娇也就只能睁只眼闭只眼了。只要大禹还认自己的儿子就行。所以对瑶姬到底是人是仙，也就不再苦苦追问。
大禹当上部落联盟首领之后，都城设在安邑，也就是今天的山西夏城一带。那时，大禹主宰的部落最大，周围还有许多小的邦国。
为了试探邦国首领们的忠心，也为了利用手中的权力让女娇风光一回，以表达他这么多年不回家的愧意，大禹在女娇的家乡涂山举办了一次规模空前的部落联盟会议。
山西距离安徽涂山有着千里之遥。大禹让所有部落联盟的首领都要赶到涂山来开会。所有晚到的首领一律处斩。
防风氏为治水立下了汗马功劳，因为开会晚到了一天，就被大禹斩首。
大禹把会议地址设在涂山，有人说是大禹有讨好女娇之意。也可见女娇是个强势的女人。大禹大概也是不敢惹的。
所以瑶姬的存在，一直是大禹一段隐秘的感情。
就像现在的小三和正房。瑶姬终是见不得光了。
大禹在位的时候，本来是要把部落联盟首领的位置禅让给东夷部落的伯夷。大禹死后，女娇帮着他们的儿子启，夺取了伯夷的权力。
从大禹之后，禅让制就被世袭制取代。公天下变成了家天下。帝王的位置只能由他的儿子继承，别人再不得染指。
从大禹开始，中国就开始了几千年的王朝世袭制。
女娇和她以前的历史上的女人都不一样。她以前的那些女人，符合今天中国传统意义上对女性的要求，男主外，女主内，女人在家里相夫教子。
女娇是中国历史上第一个女性公然干政者。但她不是最后一个。
她开辟了女性干政的先河。
从这一个侧面，似乎也能看出，女娇是一个娇横，说一不二，强势的女人。比如喜欢大禹就一定要得到；比如大禹不能有除她之外的第二个老婆；比如公然破坏禅让制度。
大禹治水，三过家门而不如，或许，他是家外有花，不想回家吧？
