儒学地位确立标志,儒学的官方地位

首页 > 上门服务 > 作者:YD1662023-11-21 11:51:35

引言

汉武帝时期,东汉的发展到了顶峰,不仅国内经济繁荣、百姓富足,而且对外关系上也显得十分霸气,尤其是当面对难缠的匈奴的时候,汉朝显示出了应有的霸气本色。汉初经历了休养生息之后,有了一定的基础,到了汉武帝时期,汉朝的发展则更进一步。

儒学地位确立标志,儒学的官方地位(1)

汉武帝治理国家的方略是后人不断研究的重点,在汉武帝时期,确立了儒家正统思想,单单这一点,就可以看出汉武帝的雄才大略和高瞻远瞩。促进了汉朝在经济和文化领域的极大进步。这既是历史发展的必然,也是历史发展的机遇。

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一、儒家正统思想确立的背景

确立儒家为正统思想,是汉武帝治国的一个重大方略,对后世影响极深。当儒家被确立为正统思想之后,汉朝的政治、经济和文化都有了长足进步,并且成为中华民族血脉相承以及中华文化的根基所在。有人将汉武帝时期确立儒家正统地位和秦王朝的焚书坑儒相提并论。不过两者造成的结果却不尽相同。两者之所以结果不同,主要是汉武帝的治国方略强调统而不除,只是提高了儒家地位。而秦朝实行的焚书坑儒则是除掉异类,只留下了一种思想。因此,汉武帝时期的思想主张比秦始皇的更高一筹。

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汉武帝治国之所以确立儒家为正统思想,既有社会发展推动的原因,也有统治者高瞻远瞩的政治敏锐。在社会推动方面,在经历了汉初实行的休养生息之后,到了汉武帝时期,社会稳定,经济得到发展,各方事业都稳步上升,黄老之学已经不适应社会的发展。同时,汉武帝时期仍然受到百家争鸣的影响,尽管百家争鸣可以在一定程度上促进社会的发展,但是很容易各执一词,容易造成思想上的混乱,尤其是可怕的是,一旦被地方割据势力所利用,那么就会造成国家分裂此时的汉朝急需要一种新的正统思想,必须能够将全国上下统一起来,这样才会减少因思想不同而造成分裂的风险。儒家的正统地位,正是在这种情形之下形成的。

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二、儒家新气象

儒家在成为汉朝正统思想之前,发展已经成熟,但是由于时代的发展,面对汉武帝时期的独特的社会情形,儒家不能照搬传统的内容,必须有所发展,才能适应时代。所以为了适应新时代的发展,汉武帝时期人们对儒家进行了新的阐释,并赋予了新的含义,这就给儒家带了新气象。其中董仲舒对儒学的改进,是汉武帝时期儒家发展的重要过程。首先,董仲舒借用了道家思想,尤其是道家的天道观,强调大一统。

《庄子》记载的道家大一统思想:天道运而无所积,故万物成,地道运而无所积,故天下归。

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大一统思想是董仲舒确立儒家正统地位的第一步,将原先属于道家的思想融入到儒家当中。除了揉合道家之外,董仲舒还将法家的思想也融入到儒家当中。法家和儒家的结合,其实就是汉武帝治国的特点之一:外儒内法。新儒学的重点是强调大一统,认为皇帝是代替上天的职位,极大地神化了皇帝的至尊地位。董仲舒的这些主张完全符合统治者的需要,因为汉朝政府特点建立了太学,专门教授儒学,将儒学作为选报和考察官吏的重点。至此,儒学不仅成为官方的统治思想,也成为民间的正统思想。

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结语

汉武帝时期新儒学的发展,适应了大一统王朝的需要,是汉武帝治国成功的标志之一。自此以后,儒家一直处于正统地位,延续了千年之久。从中可以看出,汉武帝时期的儒学,被注入了新的内容,将道家和法家的思想融入进去,本质上是为了维护大一统,提高中央集权的地位。与此同时,新儒学的出现,是时代发展的需要,也给后世留下了经验,经过一代又一代的人的努力,儒学知识不断被丰富,收纳适应时代的新内容,这既是儒家被历朝历代统治者重视的原因,也是儒家不断发展壮大的原因。

参考文献:

《庄子》

《汉书》

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