古代皇权专制一个天大的问题，就是它无限放大了人性的缺点。
有人认为，自秦统一六国以来，2000多年皇权专制社会之所以不断的出现朝代更迭，300年的周期律像是得了不治之症，农民起义不断，其根源是腐败。这话对不对呢？不能说不对，但是又好像没说透，没说到根上。其实腐败只是权力失去有效约束的一种结果，是一种失控现象。其根源还是因为社会制度性缺陷，顶层设计不合理造成的一种恶果。
如果不从制度上，不从根上治理。那腐败就像是红斑狼疮和牛皮癣一样消灭不了。
名不正，言不顺，则国运不昌。一个人、一群人、一个民族、一个国家，对外面对强大的敌人，对内面对各种社会不公正的丑恶现象，如果没有向死而生抗争的勇气，内部一盘散沙失去了凝聚力，那是很可怕的。
优秀强势的文化，其运势昌盛，内部是和谐而温馨，对外则是锋芒和霸气，吃的是肉，喝的是奶，站立在时代之巅峰。摘科技之桂冠，控能源、资源之命脉，掌控军事霸权。
弱势文化的命运，对内是收割和压榨，对外则是妥协和退让，屈辱和受气是常态，吃的是草，喝的是下游的浑水。各种命脉都被别人卡住脖子，仰人鼻息，看人脸色。
现实社会，咱人与人之间获取利益的基本规则是关系，而西方人与人之间获取利益的基本规则是契约。这个基本规则就构成整个社会的治理体系。我们的古代社会始终没有从根本上解决权力的合法性。咱的两千多年皇权专制下的人治社会，深深的烙印了国民的根性，那就是对上位者如羊似犬，对底层下位者如狼似虎。想要混的好就得精通关系学，懂人情世故，就是高情商的意思。
人治和法治之间看似隔着一张纸，其实是隔着一座山。
人治和法治始终是一个社会治理的终极问题。人治显政，法治无功。
人治的本质是权在法上， 其核心是关系，法是操弄权力的手段，法是一张皮。法是权贵鞭挞压榨百姓的工具，人人畏之。
人治入手易，人治易显功，但易成也易毁。人治之下，为上者，贪权而枉法；为下者，媚权而畏法。权力使人私欲膨胀，官腐成风，小人遍地。官员眼中有权，心中无法，为编织不断向上爬的关系网，如飞蛾扑火，前仆后继。
法治的本质是法在权上，权力是宪法赋予的使命，是宪法赋予执法者的一种荣耀，其核心是契约。宪法是全体国民共同约定的神圣不可侵犯之契约，是维护每一个公民生存权的基本保证。
法是约束权力的紧箍咒，人人敬之。法治入手难，法治不显功，但难成也难毁。法治之下，为上者，尊法而守权；为下者，守法而勒权，权力带上了紧箍咒，官吏伏身为公务员，小人难成。
法治的根本在于掌权者如何认识法与权的关系，如果权在法上，法就失去了公信力。那么上上下下的人就只贪慕权力，而不尊重法律。
历史早已经无数次证明，只要是失去了约束的权力、金钱和力量，无论它之前是以什么面目出现，无论他的初心是出于善还是道义？结果都会演变为社会的毒瘤。
一个没有信仰的民族是可悲的。因为他根本不相信什么誓言，也不遵守誓言。
什么是信仰？信仰是对真理的渴求，信仰是对价值观的坚守。
民族的灵魂是文化，文化的优劣看人性，人性的高低靠制度，制度的好坏看民主，民主的根本是法治，法治的基石是契约，契约的精神是公正和诚信。
一个民族，一个国家，是否走向强盛？其根本的因素是取决于是否有优秀的国家文化价值观。我们这个时代自己的文化价值观一个基本的核心就是各民族和谐相处、共存共荣的中华民族大一统。
