静首先是不要去争，没有任何争的心，没有任何*心。静有几个层次阶段：
⒈. 自己的心情相对于自己平静，是平静的第一个阶段。
⒉. 第二个平静的阶段是：别人觉得你很静，自己也很静，这个相对比较真实了。
有的人一点都不静，跟我说“老师我挺静的呀，”我说：“别人看着你都不静，你自己觉得静你叫假静。”
真正静的人就像孔子见到老子一样——老子像呆若木鸡，犹如蛟龙也。 他看到老子像雕塑一样站立在那里，纹丝不动，说话也纹丝不动。真正的静，是心止如水，一点波澜都没有。
⒊. 平静的第三个阶段是消灭抉识的阶段，消灭抉识的条件反射的阶段。有的人骂他一句，他立刻就生气，这时他没有思 考时间，说明你骨子里还不静。
只有经过大量的参悟才能达到清静。很多人 为什么静不下来？是因为你的垃圾太多了，你就静不下来。因为你生的气太多了，你想不生气都不行。
只有把对应的心情给消了，清除了，才能平静。所以古人造了两个字叫“清净”，不清除心灵垃圾不能静，所以叫清净。不清除心灵垃圾，人是不能达到平静的。
⒋. 那么第四个阶段也是最高阶段，是没有分别心的静，连抉识、连世界观、连很多观点都没有了，消灭了分别心，观点上都平静了。
咱们不平静是观点上还有分别：好呀坏呀、对呀错呀、美呀丑呀等，而真正消除观点了、消除了分别心，那个平静才达到上善的静，至上的静。
静观，则变
什么叫静观其变？当你的家里人骂你的时候，你一定要平静，你可以对自己念平静、平静。
当你的孩子得病的时候，你千万不要心疼，因为你越心疼牵挂，他病的越严重，这时候你只需要平静。
当你现在事业不得意的时候，你只需要静下来，平静的去努力，就有机会出现在眼前。
你越急越不来，越求越不得，你只要静的去做了，那就是无为而为的状态，就能实现自己的理想，就能达到目的。
当你股票赔钱的时候，你一样需要做的就是要静，你越不静赔的就越多。
无论你遇到什么样的灾难，你只需要平静。
静观其则变，静观其定变，越观越变，这就是观世音的“观”。能把一切灾难给它观化了，能把你的疾病观下去。无论你有多难的事，事情可以观，病可以观，人可以观；可以观自己，可以观家人，可以观灾难，可以观挫折。
“观”这个字很有意思，没有“目”字边也没有“心”字边，不能用心，也不能用眼睛，就是想象中的观，不能执着、不能着相的观。
家里孩子要是得病了，你只需要静静的观着他相对应的部位，它一会就下去，它就缓解了。有的人腰难受，大伙一起静静观这个人的腰，想象他的病往下走，一分钟，一会他就不难受了。
为什么没有“心”呢？你不能动心情，为什么不能用眼睛呢？眼睛直接看不行，是内心里观。但是又不能动心情，这样的话病就好了，这样的话有一时的功效。
但这样观的功夫没有你自己参的功夫大，参是最重要的，只有参才能通天叫“参天”。
文竹枝头喷水，就为这一拍。
动中炼得“真静”
