“一”不是逻辑，它相对于头脑是混乱的，头脑说这是对的，那它一定就不是错的，说这个人是好人，那他一定就不是坏人。但一是二者，它是对，也是错，它还是对和错，它是一个整体的洞见。
因此，金刚经说，“凡夫者，如来说则非凡夫，是名凡夫。众生者，如来说非众生，是名众生。”
当你爱的时候，你携带着恨，因此当爱消失的时候恨就会显示出来。当恋爱的时候， 双方都展现着爱，将恨隐藏，头脑执着爱，就看不到恨。当结婚后双方都慢慢卸下了爱，那么恨就会慢慢显现，纠缠着一生。当头脑执着于恨，它就停止去看爱。如果你想要超越头脑，你就必须两者一起看，两个相反之物一起看。
秋千荡起的时候聚集着向下相反的力量，你荡起的越高，相反的力量就越强。而“一”是停在中间，它可以向左也可以向右，它是两者的集合。
当你总是和朋友聚会，总是和热闹在一起的时候，你就携带着孤独，一切热闹离去的时候，你就会感到孤独，你曾经有多少沉浸在欢闹之中，这时就会有多少孤独围绕你。
越刚强的男人内心越脆弱，因此英雄总是难过美人关。也因此男人要比女人更温柔。越柔弱的女人内心就越坚强，因此她可以忍受十月怀胎和分娩的痛苦。也因此得罪谁也别得罪女人，因为女人狠起来远胜男人。寺庙里的塑像总是风韵饱满，有着男人和女人共同的特征，因为那是二者的结合。
人都不愿意经受苦难。但一旦你经历了苦难，如果内心放下了苦难，就如你不再继续荡秋千，你停在中间，那个你携带着的另一面就会显现。生命才会实现跳跃，从这一面穿越到另一面，这个时候你才悟到完整的“一”，那一刻会立刻反生，那一刻你从相反的路到达了目的地。
越是贪婪，得到的越多，携带的痛苦和失去的能量就越多。失去的可以是快乐，幸福，健康和寿命。动物只为自己生存而从自然中获取。当它吃饱的时候，甚至猎物就在身旁也不会捕捉。吃肉的不会去吃草，吃草的不会去吃肉。一切都适可而止，只是本能有限地获取。这是对“一”的规则的领悟。
人最具有成长的可能性，但却迷失了自己的灵性而活在大自然的最底层。
“一”就是在呈现出的事物中隐藏着相反之物。所以人要慎独，要停在在中间，才能看到两面，你找到那个要动之前的静止，就如你只有从侧面看手，才能同时看到手心和手背，才能看到完整的手。你能看到极致快乐背后的哭泣，你也能看到你运动和跑步之后是为了在生活中更好地休息。你也能看到塞翁失马焉知非福。这一切都是完整的智慧，也是你时刻保持“一”的心的洞见。
你说：“我非常相信你。”其实，相信就是相信，那个“非常”就带着深深的怀疑，那个“非常”就是在隐藏怀疑。
