就是作为比赛的武术对练，也是遵循着一定的套路 / 图片来源：2019年全国武术套路锦标赛
从该赛事参加者来源和身份上来看，6000多名参加者，大部分都来自于各地参加武术协会的武术爱好者。还有成规模的一部分选手，来自各大中小学校。
或许因为这个赛事，给自己的定位是“集中展示传统武术魅力的重要国际窗口，促进传统武术的国际交流与发展，增强武术的国际影响力”。所以，6000多名参赛者们只要不弃权，近半都能获得一个三等奖，另外还有接近四分之一和五分之一的参赛者，分别获得了二等奖和一等奖。
传统武术家的履历，决定了大多数人不能打
作为传统武术的考察工具和指挥棒的国际性赛事，似乎只希望练武者“参加第一、比赛第二”。大部分人都能拿奖，且不强调武术中的对抗环节。
这样体系下磨炼出来的武者们，“不能打”或许才符合常理。
在第三方网站“中国武术名家人才数据库”里，澎湃新闻记者发现了经其网站编辑审核过的100多位传统武术家的履历。从这些履历里，我们发现了一个有趣的共性：现今的传统武术家们，功夫招式上承祖业者、汇集百家之奇者比比皆是。可论及武术成就，许多武术家们很少有人认为自己武功高强，能够用绝招比武打倒多少人。他们的成就，绕不开上文所述的传统武术赛事。
举一例来说，我们在一位武术家的习武经历里，看到了极为贴合大众对传统武术想象的一面：
“1978年秋的一天，李彦成上山割草，在深山里遇到了一鹤发童颜的老者，通过攀谈，他得知老先生自幼随父练八卦掌、洪拳等，功力深厚，是一位深谙武术之道的前辈。为得到高人指点，李彦成多次带着礼物上山拜访这位老者，并拜其为师。在10多年的习武生涯中，李彦成慢慢感到太极拳是博采众长、集众家武术之精髓的武术门类。”
然而画风一转，谈及他的武术成就时。他个人在哪些比赛中拿过什么奖项，才是重点中的重点：
“2007年3月，在驻马店市举办的‘第二届驻马店中老年太极拳’大赛中荣获第一名，6月在省武协举办的‘河南省武协杯’传统武术交流大会陈式太极拳、剑第三名，同年8月携弟子李政在‘中国石嘴山第二届国际武术邀请赛’上，分别夺取陈式太极拳竞赛套路、传统套路、太极剑等项目三金一银一铜奖牌。”
一方面，武术名家会用“传统”、“江湖”的经历，贴合大众对传统武术的想象，让人们觉得“他们一定很能打”。另一方面，他们证明自己的舞台，仅限于武术套路比赛，而非技击搏斗比赛上。这种现象，或许是当下传统武术界的核心矛盾之一。
数据显示，这些武术名家大部分的头衔，都是教练、赛事裁判、中国武术某段等。这些传统武术家的头衔，与他们参加这些套路比赛的结果密不可分。这说明，在武术段位制与套路比赛的指挥棒下，武术家们深度地嵌入了这个武术体系之中。这个体系，从源头决定了传统武术家的实战功夫，并没有被检验过。
在中国，“洋武术”机构数量增长快于传统武术
世界级别的传统武术比赛，赛事包罗了80多类武术。形成鲜明对比的是今日一个普通人，如果他想要在北上广深四个大城市，找一家教传统武术的武馆学武术，他的选择基本上只能是学太极拳或者咏春拳两项。那些在比赛中出现的各类其他招数，根本没有地方传授。
21世纪的前20年，相较于传统武术，以跆拳道为首的舶来武术，却显得更为风光。从全国层面上看，20年来，以跆拳道为代表的舶来武术，相关机构（企业、社会组织、民间组织等）的增长速度，要远远超过与传统武术相关的机构。
使用大众点评，查询北上广深四个城市经营武术培训相关商家的情况，能发现教授跆拳道、泰拳、日本传统武术等种类的武馆，在数量、评论量和评分情况上，总体比教授太极和咏春的武馆高很多。作为普通用户，如果使用大众点评的搜索引擎，以人气度排序武术场馆先后显示顺序，来查找武馆，教授传统武术的武馆，往往被放在页面非常后面的部分显示。
为什么会出现这种现象？华中师范大学的杨建营教授，在其论文《中华传统武术技艺困境突破的具体方略探析》中，给出了直接的答案，他认为：
“再以源于韩国的跆拳道为例，这种20世纪50年代才形成的新型对抗运动，早已占领了中国各大中城市的青少年培训市场，并把中华武术踹出都市时尚，北京还曾出现了‘学习跆拳道、体验中国武术精神’的广告语。正因为这些对抗类运动以精神教育为立足点，在现代转型过程中，以文明安全为第一要务，并采用了‘对抗 礼仪’的模式，所以才深受广大青少年喜爱。”
大众和专家，怎样看待传统武术？
杨建营认为，对于中华武术的发展，应该是立足于最本源的技击，还是立足于衍生的健身养身、艺术审美等，一直是当今武术界模糊不清的问题。
