提起宋词豪放和婉约两大流派，大家首先想起的豪放派有苏轼、辛弃疾，婉约派有柳永、李清照。苏轼因为个人在官场的起起伏伏，被贬谪到各地的丰富经历，豪放多为人生豁达之观，而辛弃疾的豪放，多为救国拯民，收拾河山的豪放。词风格不同，更是两个人所处时期的不同，苏轼处于北宋中期，国事平稳，无内忧外患，多的是朝廷内部改革派与保守派的斗争。而辛弃疾处于南宋和金对峙时期，外忧当前，所以家国情怀更重。
辛弃疾和李清照都出生于济南，两人境遇相当，都遇到了外族入侵的危难时刻。李清照处在北宋和南宋之交，随着金军入侵，南宋撤退的步伐，也随着逃难的人群流寓南方，境遇孤苦，写出了许多哀怨愁婉的词，但也写出了“至今思项羽，不肯过江东”的豪迈诗句。而晚她出生四十多年的同乡后辈辛弃疾则是从一出生开始，就生活在了金朝的占领区，从小体会了在沦陷区生活的辛酸和屈辱。
辛弃疾的爷爷辛赞在金朝入侵，宋朝节节败退到江南的时候，选择了留在了沦陷区的济南。作为一个四体不勤的读书人，为了养活众口之家，只能选择在金朝做个地方官，为了几斗米而卑怯的生活。
辛弃疾
辛弃疾1140出生于济南，来年南宋和金议和，以东起淮河西至大散关为界，至此，南宋和金之间的战争便告一段落。而辛弃疾慢慢也到了读书的年纪，爷爷辛赞便送他去亳州一个旧相识刘瞻那里拜师读书。在刘瞻的众多门生中，辛弃疾和党怀英两人表现的最为聪颖，亳州的文化界把他两并称为“辛党”，但两人虽然才名鹊起，但两人志趣却南辕北辙。党怀英很快凭着自己的好字，好文章混进金国的统治层，而辛弃疾投身于反侵略的民族战斗中去。
辛赞在金朝做官日久，心中越是有着强烈的反正心态，他每逢闲暇时间便带着辛弃疾四处游览，指点江山，把自己的报国之心传递给自己的孙儿，给幼小的辛弃疾留下了深刻的印象。
金主完颜亮迁都燕京后，模仿中原取士之法，开科纳士。1157年，辛弃疾乡试中选，北上燕京应试。启行之前，辛赞便嘱咐孙儿沿途多观察女真人的政治局势和军事部署，多利用机会考察敌人。辛弃疾授爷爷指教后，悲伤仔细观察探听，获得了很多金国政治和军事的消息，但却不幸落榜。1160年，辛弃疾再次北上燕京参加科考，沿途又是一番仔细的考察，但是考试依然无疾而终。
1161年，完颜亮将金国的首都从燕京迁往开封，征集粮草，调动大量士兵准备在次侵略南宋。辛弃疾便趁着乱纷纷的局势，在济南以南的山区组织了两千多人的队伍起义了，而他的爷爷辛赞已于一年前去世。
而在辛弃疾起义之前，在山东的郓州有个叫耿京的领导壮大了一支起义军，由于郓州也叫天平军，所以耿京自号“天平军节度使.节制山东河北忠义兵马”，辛弃疾起义后率队投归耿京。由于辛弃疾又是队伍里文化水平最高的，义军中的文书布告全由他掌管。而在济南的附近，有个叫义端的和尚也组织了一支队伍，独立抗金，辛弃疾便劝说义端加入耿京的队伍。但是没过多久，这个义端和尚偷了耿京的节度使印信，往金人那里逃去。耿京知道义端携印信要逃到金人那里，而且印信平时归辛弃疾掌管，便大怒对辛弃疾军法从事。辛弃疾苦苦哀求耿京给他三天时间把和尚抓回来，如果完不成，情愿被处死。耿京便答应辛弃疾的要求，辛弃疾便朝着金人的方向追去，找到义端，砍了他的头带回耿京前，由于辛弃疾的文物双全，更受耿京的器重。
完颜亮1161年九月南侵，但受制于南宋军民的顽强抵抗，军事进展不顺，但完颜亮下令将士三日内必须渡过长江，激起众怒，军士们倒戈*了完颜亮，派人与南宋和谈。南宋朝廷偏居一隅，早已没了进取之心，看到侵略者主动求和，便立马订立和约。
完颜亮被*后，完颜雍即位，在和南宋签订完和约后，立马对金国腹地的农民起义军动手，面对金军大军压境，义军组织混乱，战斗力低下，必然如卵击石。辛弃疾建议耿京联络南宋政府，和南宋官军南北呼应牵制金军，实在实力不济，可以南渡接受南宋整编。耿京同意此建议后，辛弃疾立马起草了一封奏疏，并和附近的义军首领王世隆、张安国取得联系，在获得大家一致同意后，辛弃疾做为代表，南下联络南宋朝廷。1162年，辛弃疾经楚州（今江苏淮安），到达建康（今江苏南京），拜会了南宋的朝臣，即日被南宋皇帝赵构引见，向皇帝汇报了山东的情况，递上了奏疏，接洽顺利完成，耿京被授予“检校少保”，辛弃疾也被授予官衔，让他们回山东传达旨意。
在辛弃疾南下的这段时间里，山东义军被完颜雍软硬兼施的政策开始瓦解起来，当初一起同意归附南宋的张安国和金人勾搭起来，对耿京下了毒手，起义军大部便做了鸟兽散，张安国也在济州做了伪官。辛弃疾回到海州后，听到耿京被*的消息，决定要将张安国捉获治罪。他便和义军将领王世隆集结了五十人，骑马向济州奔去，到达济州后立马要求张安国出面，当时张安国正在和属下喝酒，猜不透辛弃疾的来意，便出来相见，辛弃疾和王世隆立马将张安国绑缚马上，扬言要到郊外议事，并宣传说南宋十万大军马上要来，劝告大家快点起义。驻军中很多是耿京的旧部，立马就有人骑兵反正。辛弃疾便率着万余人马向南渡过淮水，进入南宋区域。张安国被送往临安，随后被宣明罪状，押赴刑场斩首。南归后，辛弃疾便去江阴军做签判。
辛弃疾南归后，宋高宗将皇帝位置内禅给儿子宋孝宗。孝宗即位后，一改过去颓废之势，想武力恢复中原，重用主站派，并于1163年北伐，但此次北伐却以惨败告终，主站派随即被排挤出朝廷，主和派势力在朝中抬头。而辛弃疾虽在南归后不受重视，但却在兵败后的颓势中根据自己当前局势的看法，挺身而出上奏十篇论文，统名之为《御戎十论》，于1165年送达朝廷，要以此论文唤起朝廷上下的斗志。
1168年，辛弃疾被任命未建康府的通判，建康府是长江下游的重要的战略要地，各种达官显僚汇聚于此，辛弃疾小小的通盘更显得微不足道，只能陪着各位达官显贵玩乐宴赏，诗情唱诵，便有了“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”。他的才情，他的诗词，便在士大夫中有了名声。
1170年，辛弃疾受人推荐而被宋孝宗召见，给宋孝宗谈论分析了当前形势，被召见后，被调进中央政府做司农寺主薄。而当时的南宋宰相正是率领南宋军民在采石矶大败金军的虞允文，此人在抗金中取得的功勋备受辛弃疾尊敬，辛弃疾向他陈述了恢复国土的九项建议的《九议》，积极支持虞允文恢复旧土的想法。
虞允文
1172年，辛弃疾被派做滁州知州，滁州位于淮河边上，处于南宋和金超拉锯的国境线，经过多次战争和水旱后，城郭已经成为废墟，居民寄居于瓦砾之中，商业凋敝，处处是一番荒凉景象。辛弃疾到任后，立马把恢复地方生产，纾解人民贫困担在肩上。
首先是解决人民的租税负担，他再三上书朝廷中枢免除百姓的赋税，最后争的朝廷的同意。
第二是召集四处流亡的百姓回家垦荒，并且给回家的百姓贷款，分拨给百姓农具，牲畜，土地，让其回归本乡本业。
第三是利用各种政策招诱商人来滁州经商，减免商人的大部分税额。
在辛弃疾初次获得外放做地方官的这段时间中，他凭借自己孜孜不断的努力，通过各种有效的手段，让一个边地的破败城市恢复了生机，证明了辛弃疾并非是一个只会作词，上马冲阵的将帅，同时也是个很有行政手段，抚民有方的实干官吏。
（未完待续）
