作者：唐才良
上世纪五十年代，我国一切向苏联学习，唯老大哥马首是瞻，武术也不例外，苏联体育深深影响着中国武术的发展。时也势也，功过是非，以及目前武术现状的种种困扰，包括唐豪、顾留馨，以及李天骥等人的评价，都脱离不了这段历史。
1955年初，唐豪调入国家体委，“担任武术方面研究整理工作”，于是有了唐豪的所见所闻，也有了他与顾留馨的通信。唐豪在书信里面谈的情况，大都是中央体育部门（体委）的观点，他希望顾留馨能认清当时的形势。所以，我们可以从唐、顾两人的视角，了解当年武术史的冰山一角。
唐豪与顾留馨
上世纪五十年代，中国曾在政治、经济、文化各领域全方位学习苏联老大哥。由于1953年天津运动会中搏击比赛发生伤亡事故，中央下令对传统武术进行整理。1955年，武术（包括太极拳）被重点进行了整顿，于是李天骥积极地编出24式简化太极拳。简化太极拳的出台，是作为“反唯技击论”、改造中国武术，使武术成为民族健身体操的先进典型。这个改造当然也不可避免地烙刻上了苏联体育 体操 舞蹈的印记。
1955年2月11日，顾留馨致信唐豪，谈及向苏联学习的同时，他认为应该让苏联人也向中国借鉴、学习太极拳。顾留馨（回应巴甫洛夫学说）天真地说：“弟对中医、医药知识甚为缺乏，今后须多读此类书籍，目前已买了几本苏联体育书籍在研究，我们应该学习苏联先进经验，但是我国古代流传下来的有价值的体育锻炼方法也值得向老大哥介绍（如太极拳的锻炼方法）。”
3月11日，唐豪回信告诉顾留馨：“体委对于开展民族形式体育的方针，我到京后才知道今年与过去不同，作了一个大转变，将来政务院批准了体委的体育运动方针(包括武术问题在内公开发表以后，你就能明白的)。” “已发表的《简化太极拳》，领导上决定暂缓出版，《弹腿》的编成在其后，照我的看法，可能同样这样处理，你的稿子暂无发表的希望，请暂留我处两个月，待我抽出时间提出一些意见供你参考。也许情况会转变，有朝一日需要这类稿子的。”
“我以为今后我们要特别学习苏联的先进经验，深入地学习苏联体育理论的书籍，吸收苏联有关武术的开展途径。留心研究被美帝利用的西德和日本的武术，以了解敌情。”该信中，唐豪并向顾推荐苏联学术著作，要跟上“形势”，跟上武术整理的指导思想。
3月12日，唐豪再次致信顾留馨，推荐苏联剑术著作，作为其整理本国剑术的参考：“另外寄赠一本苏联的剑术书，内容依照插图看起来，一定很详备，供你作参考之用。”
1955年4月23日，唐豪回信：“武术竞赛项目，苏联与劳卫制结合有拳斗、角力、击剑(包括劈刺）三类，依弟个人观察、此后中国武术项目的开展，可能亦有此趋向，足为我国取法。吾兄亦有同样观感否？”
1956年6月14日，唐豪致信顾留馨，告知其《简化太极拳》一书，已得到苏联专家的论证和认可，故可以出版了：“告诉你一个喜信，重编的《简化太极拳》不久就要出版了。内容有一篇苏联专家的科学说明，这是前所未有的对太极拳作出了体育上积极作用的论证。跟着，领导上要出版《弹腿》。”
1956年9月12日，唐豪致信顾留馨， “关于太极拳的科学说明,《简化太极拳》内有一篇论文，是苏联专家和北大医院医务工作者合写的，其理论同样适用于改编的各种类型太极拳；再从旧作中拨沙拣金，也还有些科学的说明，可以采取。”
1956年10月1日，唐豪致信顾留馨，告知其苏联专家正在做“简化太极拳的试验”，中国长拳的整理，也已确定须“以苏联的自由体操为借镜”。“民族形式武术，特别是某些拳术具有医疗作用，这是今后整理推行的一个方向，我完全同意你的意见。北大医院在苏联专家和医务工作者领导下，正在进行简化太极拳的试验，不久的将来一定能做出科学性的报告。”“在大会期间，整理长拳的方向，在保持民族风格的前提上以苏联的自由体操为借镜，这是主要的方面。”
1956年国家体委所整理编成的《简化太极拳》，没有任何技击方面的介绍，全是体操式的动作说明。《简化太极拳》是中国当代发行量最大的太极拳拳谱，1956-1973年，发行量已高达446万余册，这是以国家行政力量大力推广的太极操。
顾留馨虽然在书信中谈到：“根据苏联医学科学家的结论：保持工作能力和延长生命力的基本问题，在于神经系统的卫生和保护，由于练太极拳时以虚静为原则，自始至终，用意识来指导动作，从而对中枢神经系统活动起着特殊的锻炼作用；同时能够渐进地增强血液循环及心脏收缩机能，发展及调节呼吸运动，刺激消化器官正常工作，促进身体各部组织的新陈代谢，活动身体各个肌肉群和关节。太极拳锻炼方法的整体性，内外统一性，完全符合于俄国生理学家谢切诺夫在《脑髓底反射作用》一书中宣布的精神现象和肉体现象的统一，精神过程依赖于肉体过程的唯物论原理。”“需要运用辩证唯物论来提高它的哲学根据，从力学原理来分析太极拳的推手技术，从巴甫洛夫高级神经活动学说来说明它的疗病价值。”
1958年6月8日-1959年1月19日，顾留馨在《文汇报》刊文介绍这本《简化太极拳》：“1956年8月中国国家体委研究整理编印的‘简化太极拳’，其架势系采取民间流行较为广泛的杨澄甫的大架子，从原来34个姿势中采取了20个姿势，删去了繁难的重复的动作；原来杨架练完一套需20分钟到30分钟，简化太极拳只需5分钟到8分钟就可练毕。这就为太极拳的普遍发展，为人民健康事业服务创造了条件。”
所以顾留馨在谈24式简化太极拳时，虽然谈到武术受苏联的影响，但在公开的介绍文章中，仍强调简化太极拳是以杨家太极拳为范本的，仍然是以传统太极拳为标准，点明了太极拳应有的定位。
中苏交恶后，国家体委武术科在再版《简化太极拳》一书时，已与苏联作了切割，抹去了所有与苏联相关的文字，但体操化、舞蹈化并没有切割掉，没有重新恢复太极拳的本色。李天骥则从前言中删除了他反对“神仙授拳”的观点，继续宣扬张三丰创太极拳的论调。
1963年与1965年，顾留馨写报告向国家体委提议：“积极地发掘，提炼，武术中各流派的技击性动作和训练方法”，他明确指出：“在普及的群众性的武术锻炼中，除了增强体质的作用，也应强调技击作用，武术的技击性与体育性，表演艺术性，医疗保健性是统一的，没有技击性的核心作用，后三者的效果将大为减弱，并且不成其为武术。”但他的观点在以后的政治运动中受到严厉的批判。
以上可以看出，顾留馨和李天骥对太极拳的态度各有不同，顾留馨是对武术苏联化体操化的反思，希望武术恢复技击、复归本真；而李天骥则竭力恢复对张三丰的崇拜，两人境界高下立判。可是时代在变，一切都不可能回到原位。
现在许多太极拳爱好者不满太极拳体操化，但由于缺乏对历史的了解，批评难以切中肯綮，只能发发牢*而已，而有些人利用人们对历史的无知，恶毒攻击诋毁唐豪、顾留馨，所以有必要把这段历史告诉大家，澄清真相。
总之，24式简化太极拳的出台，是在对旧武术进行全面整顿和整理的形势下，在“反唯技击论”的思想指导下，接受苏联体育 体操 舞蹈的理念，将太极拳改造成为民族健身体操的典型。简化太极拳的出笼，大大影响了中国武术的发展，其利弊得失留由后人去评说。
（以上书信摘自《顾留馨太极拳研究》）
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