万邦来朝的大唐
一提起唐朝，国人往往想到的就是强大、盛世这类字眼，强汉盛唐嘛。汉人，是中国人的自称，代表了人们对汉朝的长久怀念。不过在外国人眼里，我们的名字，叫唐人，这体现了唐朝所具有的深刻国际影响力。万国来朝的景象，诚非虚言。
可是啊，蔡东藩先生的《唐史演义》，开篇就给唐朝扣上了一个硕大的龟壳。说有一笑谈曰：“汉经学，晋清谈，唐乌龟，宋鼻涕，清邋遢。”汉经学容易理解，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，置五经博士，正儿八经的朝廷命官。而且儒学思想成为正统，想当官就得会这个，所以从上到下的子曰诗云，之乎者也，这是汉经学。两晋呢，士族的天下，做官的世代做官，为民的永远为民，无欲无求。后来中原丢了，反正也打不回来。那就清谈吧，逃避现实、故弄玄虚的空谈，不谈白不谈，谈了也白谈，晋清谈。
那么“唐乌龟”，此话怎讲？相传龟与蛇交，非偶相从。什么叫非偶相从？不是夫妻，做了苟且之事，就叫非偶相从。因此古时候，这做丈夫的，要是有妻妾出轨，在咱们中国，往往就被人叫做乌龟。可不是吗，您看唐朝开国的时候，曾把晋阳宫内的妃嫔，那都是隋朝皇帝的小老婆呀，取作侍妾，怕杨广不甘心背负乌龟的名声，要来问罪，没奈何拚死兴兵。不曾想，一番风云际会，竟然就得了隋朝的江山。
得了就得了吧，好好治理天下。要说这一开始，还真是治理的不错，救民水火，开国即盛世。可是呢，天朝大国的君主，从不安分，三宫六院不过瘾，非要搞别人的老婆。从李世民开始，玄武门之变，*了自己的哥哥，太子李建成，还*了弟弟李元吉，*完不算，还把李元吉的老婆给霸占了去，这是让自己的弟弟去做乌龟了。高宗皇后武则天，就不用多介绍了，先是做太宗的才人，勾搭太子李治。等到当了女皇，那更是肆无忌惮，广置面首，身体好的薛怀义，长得帅的张昌宗、张易之，陆续召进宫去，充作男宠。得了！皇帝亲自当乌龟。前车后辙，什么韦后恃宠、中宗点筹、玉环洗儿、禄山抓乳，绿帽子那是满天飞舞。
女祸成灾，妖邪自来。李隆基扒灰，高力士促成，自此开宦官专政之先河。杨贵妃宠爱安禄山，遂至其兼领三镇，是唐朝藩镇的开端。安史之乱以后，宦官得势、藩镇擅权之害，终不能制，所以唐朝江河日下，不复往日之雄风，追本溯源，实在是始于宫闱淫乱，造成种种的恶果。
安史之乱
想来也是由于唐朝沿自五胡乱华之后，民族大融合，把游牧民族一些特别的婚恋习俗带到了中原，不由自主。从某种程度上来说，也算是一种人性解放。只是不要忘记，那始终是一种落后文化，带有原始性。如其不然，为什么进入现代文明社会，我们反而更加强调家庭稳定、婚姻忠诚？还不是因为后院不稳，则诸事不顺。您想想，万一自己摊上这种事情，别人看将过来，都是泛着绿光的眼神，还有什么心思好好工作学习。换一个角度，你施恶于人，就不担心别人的仇视？
婚恋自由，可不是恣意妄为。没错，当今社会，仍有丑恶现象。可是为什么之前的陈某希，至今为人唾弃；吴某凡锒铛入狱，又为何人人叫好；李某迪、王某宏，又如何身败名裂。不要说这些明星人物，就是寻常人家，如果出了这档子事，大家又都站在哪一边呢。这，就是中国人的价值观，根深蒂固。人性固然解放，但善恶自有公论。
爱美之心，人皆有之；不加约束，则变成无尽的*。尤其是对于一千多年前的封建统治者，私欲泛滥，就容易被人利用，于国于民，能有什么好处。国破家亡，也只好枉自磋叹。李渊让人家做了乌龟，自有人来让他的子孙去做乌龟。这就叫善有善报，恶有恶报，近报在自身，远报在儿孙。
当然，戏言乌龟之朝，可动摇不了唐朝在人们心中的重要地位。李渊起事，并非仅仅因为晋阳宫一夜风流；高力士掌权，也是早有端倪。本篇趣说唐史，先说个唐乌龟，无非说红颜祸水，是万恶之源。诗经三百，以关雎之德为首，岂非开宗明义。
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