屈原的作品，《汉书艺文志》载屈原赋，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本共二十五篇，即《离*》一篇，《天问》一篇，《九歌》（《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》）十一篇，《九章》（《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》）九篇，《远游》《卜居》《渔父》各一篇。
另据《史记·屈原列传》司马迁记载，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。
郭沫若考证屈原作品，认为流传下来可以肯定的有二十三篇，其中《九歌》十一篇，《九章》九篇，《离*》《天问》《招魂》各一篇。
对《汉书· 艺文志》记载的屈原赋25篇，东汉王逸作《楚辞章句》时，认为屈原所作只有《离*》、 《九歌》(11篇)、《天问》、《九章》(9篇)、《远游》、《卜居》共24篇。至于《渔父》、《大招》，王逸“疑不能明”，持两可的态度；还有《招 魂》一篇，司马迁在《屈原列传》中明确说为屈原所作，却被王逸归在宋玉名下。
在楚辞研究史上，除了《离*》、《天问》、《九章》的部分篇章之外，其他诸篇的作者都引起过争论。有学者认为，《大招》是对《招魂》的模拟；《远 游》中有浓重的求仙色彩，甚至采用了后世之典故，显然出自汉人之手；《卜居》、 《渔父》是后人为追述屈原事迹而作，这些都不是屈原的作品。此外，《九章》中部分诗篇，如《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》 等，也曾遭到质疑。在证据不足的情况下，学界还是肯定《九章》皆为屈原 所作更为适宜。学界一般认为屈原的作品有25篇，比较肯定的是23篇。王逸《楚辞章句》目录中，除去《远游》、《卜居》、《渔父》、《大招》有争议外，都是可以肯定的屈原作品。
西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成《楚辞》一书。《楚辞》中收录的屈原作品也是25篇，包括《离*》、《天问》、《九歌》11篇、《九章》9篇、《远游》、《卜居》、《渔父》。
